贵阳阳明书院

杨德俊

阳明书院在嘉靖、乾隆《贵州通志》，道光《贵阳府志》等史书中均有记载。据《王文成公年谱》记载，“嘉靖十三年(1534)五月，巡按贵州监察御史王杏，建王公祠于贵阳”。《年谱》中记述：“先师从前居住在龙场，教诲、安抚、启发当地苗彝民族。时间久了，当地民族都崇堂尊礼，讲信用道德了。提学副使席书邀请先生到贵阳，主教文明书院，士人百姓被他讲授的大德所感动，纷纷接受他的学问。”嘉靖《贵州通志》记载：阳明书院“在治城东，嘉靖间巡抚监察御史王杏建”。在王杏所撰的《新建阳明书院记》中，记述王杏到任后，在贵阳街上巡视时，“听见街巷里发出的歌声，清亮动听，像浙江余姚的声调；又看到见士人百姓每年都要走到龙场去，举行祭奠阳明先生活动，也有在家中遥拜龙场而祭祀的士人；才开始知道阳明先生的教诲如此深入人心”。再有王阳明龙岗书院弟子汤伯元、叶子苍、陈宗鲁等数十人，恭请王杏建“王公祠”，兼作“阳明书院”，以慰藉贵阳士民之心怀。

由此，在嘉靖十四年（1535），王杏会同贵州左布政使周忠、按察使韩士英等商议，赎回白云庵旧址，修建“阳明祠”，祠享堂内挂阳明先生遗像。另建有门、庑、堂、室五座共十三楹。祠内有“阳明书院”，史书上记载阳明祠“盖书院之制，除聚徒讲学外，最重要者，厥为崇祀先圣先贤，以示楷模”。并置田买地来作祠堂和书院的供养祭祀和维持教学的费用。是年，祠堂和书院建成，王杏撰刻《新建阳明书院记》，记中详细记述建祠的原由和始末。实际上祠即是书院，书院即是祠，合为一体。

“阳明书院”建成这年，赵昌龄、陈宗鲁、叶子苍三人刊刻黔版《阳明先生文录续编》全三卷，供书院学生使用。每卷首为“新刊阳明先生文录续编总目”，录有各卷所收诗文之篇目；每卷首行是“新刊阳明先生文录续编卷之一，或卷之二、卷之三”，卷三末页为校刊者的姓名，分别是贵州都司经历赵昌龄、耀州知州门人陈文学、镇安县知县门人叶悟。全书最后是王杏所撰《书文录续编后》。这是贵州最早的阳明著作刊刻本，也是全国最早的阳明著作刻本之一。

阳明书院，是王门弟子最早修建的一家讲授阳明学说的书院。在王阳明去世刚五年时，贵阳就为其建祠，建书院讲授阳明学说，在全国来说是最早的，但该书院遗址现已无可考证。

嘉靖二十三年（1544），王阳明私淑弟子徐樾任贵州提学副使督学贵州，维护修缮阳明书院，并在书院中为学子讲授阳明心学，有史料记载说徐樾撰有《阳明书院记》，但查阅相关史书史料，未见该文，只有徐樾的前任提学副使朱麟撰有《阳明书院记》。二十五年（1546），贵州巡抚王学益说：“阳明之学言于天下，由贵（州）始也。”于是改建阳明书院于旧学府右。但其改建之原由，未予详述。只记有书院屋宇“中三楹祀阳明先生，后五楹为山斗堂，外为‘昭代真儒坊’”的记载。三十一年(1552)，王阳明弟子胡尧时任贵州按察使，他“又新葺阳明书院，刊守仁所著书于贵州，令学徒知所景仰，士风为之大变”。

隆庆五年（1571）时，贵州巡抚阮文中、左布政使蔡文、按察使冯成能见祠宇书院毁圮，迁建於巡抚署左面（今省府路贵山街一带）。前为享堂，祀阳明先生，后为讲堂，俱6楹；前后为左右房各4楹，前为2门，又前为大门，仍题匾曰“阳明书院”。后增置学田四十亩以供诸生膏火，特聘“贵阳名士”、王阳明再传弟子马廷锡主讲书院，是王阳明讲学龙岗书院后仅有的讲学盛况。阮文中撰有《改建阳明祠记》，记述这次建祠和书院的经过。冯成能时时来书院讲阳明心学，听者常数百人，并撰《阳明书院落成记》，因阳明书院崇祀阳明先生，建有享堂，所以冯成能以“阳明祠”称之。这是阳明祠和阳明书院在明代的最后一次改建，在明朝末年时，因贵州战乱频繁，祠和书院被兵燹所毁。

据乾隆《贵州通志》记载：“康熙十二年（1673），巡抚曹申吉捐资重修。”但其重修之原由也未予详述。较为详细的是康熙二十一年（1682），贵州巡抚杨雍建听政之暇，览其遗址，见受兵燹蹂躏后，摩挲断石，空木颓垣，斋舍倾圮，栋楹腐败，砖甓破缺，一望苍然。于是筹资重修，易山斗堂为后觉堂，并建前两庑12楹以课士，于二十三年完工，杨雍建撰有《重修阳明书院碑记》；二十八年（1689）巡抚田雯增修“合一亭” 一座、“传习轩”五楹，集举人诸生读书其中，田雯撰有《阳明书院记》；三十一年（1692）,巡抚卫既齐增修两廊学舍，躬为训课，并捐资备储谷以增膏火；四十五年（1706）,巡抚陈诜增修，陈并亲临书院给学生授课。

雍正六年（1728）时，奉敕各省咸建龙神祠，巡抚何世璂改阳明祠为龙神祠；七年，巡抚沈廷正上言，请复阳明祠，而迁龙神祠于其他地方。上奏允之，于是恢复原来的阳明祠，把龙神祠迁往其它地方另建。

雍正十一年（1733），巡抚元展成增建学舍50间，后改阳明祠（阳明书院）为“贵山书院”；乾隆四十五年（1780），巡抚苏常、粮储道德隆拓建。阳明书院从此更名为贵山书院。

此资料转载于杨德俊编著《王学之源》，贵州大学出版社2016-09。