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王阳明逝世地与遗言
杨德俊
嘉靖七年（1528）十月，王阳明平定广西思州、田州、八寨、断藤峡之乱后，由于病情加剧，两次上疏请辞还乡医治，未作答复，再上疏后起程返家。从广西到肇庆、广州、增城，经佛岗、韶关，始兴，十一月二十五日过南雄梅关，沿梅关古驿道下山后到江西大余县，这是他第六次到江西。王阳明从章江乘船前行，二十八日晚，船停靠青龙铺，二十九日辰时还能说话，到午时，王阳明闭上眼睛病逝于小溪驿船中。嘉靖《南安府志》卷之十八《建置志四》大余县条载：“小溪与水马驿同处，被水冲决，基址荒废。正德间，本府徙建于峰山新城内。”南康县条载：“南野水马驿，旧在儒学右傍。成化二十年（1476），参政秦民悦易其地增修儒学明伦堂及号房，始以今填河湾沙洲鼎建于儒学左傍三十步。正德十四年，巡抚按御史唐龙檄委经历魏伦重修，而大其规模。”万历重修《南安府志》卷十《建置志》载小溪水马驿：“设丞一员，吏一名，站船伍只，每船人夫十名，马八匹，驴五头。”正德十三年，王阳明迁于峰山新城，并扩大规模。小溪驿和南野驿，规制较为完备。阳明在此地逝世后，快马飞报赣州府，赣州兵备门人张思聪，太守王世芳等赶到小溪驿，将王阳明遗体从小溪驿送到南康南野驿，就中堂沐浴衾敛。
据安仁县（今鹰潭市余江区）进士程辉撰《丧纪》记载：十二月庚午初三，张思聪与官属师生把遗体入殓装棺，设祭凭吊。辛未初四，将棺材舆榇抬上船，“士民远近遮道，哭声振地，如丧考妣”。从南康经赣州，壬申初五，舆棺抵赣州府水西驿。丁丑初十，舆棺抵达吉安府螺川驿。戊子二十一日，舆棺抵临江府（今樟树市临江镇）蒲滩驿，所经之处官民前来祭奠。辛卯二十四日，舆棺抵达南昌府南浦驿，留于南浦，官民请过新年再行，早晚前来祭奠。嘉靖八年（1529）己丑正月庚子初三，榇发南昌府。丙午初九，舆棺到达贵溪时，钱德洪与王阳明嗣子正宪才到达贵溪，于是举行丧礼，钱德洪作《遇丧于贵溪书哀感》。癸丑十六日，舆棺抵达广信府（上饶）葛阳驿。阳明之弟王守俭、王守文及弟子栾惠、黄洪、李洪、范引年、柴凤才前来接舆棺。然后送舆棺到达广信，经玉山到杭州。二月四日，送丧队伍把棺椁送到绍兴家中，在中堂祭奠灵柩，后安葬于兰亭洪溪鲜虾山。《丧纪》与钱德洪作《遇丧于贵溪书哀感》和《年谱》中记载有点不同。
据黄绾《阳明先生行状》记载：“舁至南安府公馆而敛。柩经南、赣，虽深山穷谷，男女老弱皆缟素，匍匐哀迎，若丧考妣。凡所过江西地方，行道之人无不流涕者。”[1]《年谱三》记载：“明日，舆榇登舟。士民远近遮道，哭声振地，如丧考妣。”[2]吉安士民建报功祠于庐陵中记载：“及闻师讣，丧过河下，沿途哀号，如丧考妣。”这些都体现王阳明在江西平南赣之乱，平定宁王之乱后，人民生活得到安定，当地士民受尊敬王阳明，其与当地士民的感情深厚。
关于王阳明逝世的时间和地点，钱德洪先在《讣告同门》中说：“二十二日，有人自广来，传夫子以病告，将还庾岭。闻之且喜且疑，即日舟迎至兰溪。传言夫子已逝，相顾骇怖，不知所出。且相慰曰：‘天为吾道，必无此事。’兼程夜抵龙游驿，吏曰：‘信矣，于十一月二十九日午时终于江西之南安。’闻之昏殒愦绝，不知所答。及旦，反风，且雨，舟弗能前，望南而哭。”[3]这条记载王阳明逝世时间是午时，地点在是在南安，未说在南安的具体地点，没说逝世时周积在场，也没有什么遗言。这是钱德洪和王畿十二月二十二日，赴丧在兰溪时，遇风雨不能前行，听到送信回绍兴之人所说情况。钱德洪又在《遇丧于贵溪书哀感》中说：
二十一日逾大庾岭，方伯王君大用密遣人备棺后载。二十九日疾将革，问侍者曰：“至南康几何？”对曰：“距三邮。”曰：“恐不及矣。”侍者曰：“王方伯以寿木随，弗敢告。”夫子时尚衣冠倚童子危坐，乃张目曰：“渠能是念邪！”须臾气息，次南安之青田，实十一月二十九日丁卯午时也。是日，赣州兵备张君思聪，太守王君世芳，节推陆君府奔自赣；节推周君积奔自南安，皆弗及诀，哭之恸。[4]
据此文中所记载，阳明先生逝世时间是午时，地点在南安青田，未记载是在青田什么地点，临终时说的是“渠能是念邪”。阳明逝世当日，赣州兵备张思聪、太守王世芳、推官陆府听到报告后，从赣州府奔赴南安。南安府推官周积也是听到阳明逝世的报告后，才从南安府奔赴逝世地点，他极度哀伤，大哭一场。此说是阳明先生“时尚衣冠倚童子危坐”，并未记有阳明先生逝世的时候周积当时在场。这是钱德洪赴丧至贵溪之时，听到送丧之人所说情况记述的。
嘉靖四十二年（1563）五月，钱德洪才最后完成《年谱》的编纂工作，此时距王阳明逝世已是35年了。隆庆二年（1568）后，钱德洪又对《年谱》做了一次增订，并补录了《年谱附录》。钱德洪在《年谱》中，记载王阳明逝世时情况又不同：
十一月乙卯，先生卒于南安。是月廿五日，逾梅岭至南安。登舟时，南安推官门人周积来见。先生起坐，咳喘不已。徐言曰：“近来进学如何？”积以政对。遂问道体无恙。先生曰：“病势危亟，所未死者，元气耳。”积退而迎医诊药。廿八日晚泊，问：“何地？”侍者曰：“青龙铺。”明日，先生召积入。久之，开目视曰：“吾去矣！”积泣下，问：“何遗言？”先生微哂曰：“此心光明，亦复何言？”顷之，瞑目而逝，二十九日辰时也。[5]
在35年之后这条记载中，王阳明逝世时间，是十一月乙卯二十九日辰时。如果是二十九日，就应该是丁卯，而不是乙卯。所记逝世地点，是在南安青龙铺。其中说是王阳明逾梅岭至南安。登舟时，南安推官门人周积来见。这是不对的，王阳明当时病情非常严重，从广东南雄上梅关，是不宜骑马的，只能是坐轿上山。据嘉靖《南安府志》卷十九《关镇》大余县条载：“梅关，在大庾岭上，当凿石口以筑砖石，上为楼，楼下为门，高险可据。关下为路，南通保昌，北通大庾，为交广北入要冲之地。”从梅岭至南安是走古驿道，从梅关下到大余县沙江坝附近的章江，最近点有10多公里，这之间没有河流，是不能够乘船的，到从沙江坝章江后，才能乘船行约25公里到青龙铺，再到南康县南野驿。黄绾在《阳明先生行状》中说是“舁至南安府公馆而敛”，“舁”就是指坐轿子，这是对的。钱德洪在《年谱》中说王阳明逝世的地点，从梅岭至南安骑马都不行，只能是坐轿走梅岭古驿道，梅岭至南安是山路，没有河流，是不能乘船的。
钱德洪在《年谱》中说王阳明逝世的地点、时间，临终时所言，与《讣告同门》《遇丧于贵溪书哀感》都是不相同的。是因钱德洪是在嘉靖八年（1529）正月三日，才赶到贵溪，举行丧礼，讣告同门，以上都是最早听路人说的。他记载王阳明逝世时间有两条是在午时，一条在辰时。临终时一条是说“昏殒愦绝”，就是神志不清，昏乱糊涂，气绝逝世。一条是说“渠能是念邪！须臾气息”，是说发热、恶寒、头痛、鼻塞、咳嗽一起发作，非常严重，片刻之间逝世了。一条是说“此心光明，亦复何言？”三条记载都不同。另外，黄绾在《阳明先生行状》中说：
至大庾岭，谓布政使王公大用曰：“尔知孔明之所以付托姜维乎？”大用遂领兵拥护，为敦匠事。二十九日至南康县，将属纩，家童问何所嘱。公曰：“他无所念，平生学问方才见得数分，未能与吾党共成之，为可恨耳！”遂逝。舁至南安府公馆而敛。[6]
黄绾的这个记载，与钱德洪《遇丧于贵溪书哀感》记载相同的是阳明先生逝世时，周积并不在现场，地点又不同，临终所言与钱德洪差别很大。而在黄绾上《明是非定赏罚疏》中言道：“且守仁客死之后，妻子孱弱，门户丁零，家童载骨，藁殡空山，见者为之流涕，闻者为之酸心。若使鬼神有知，亦当为之夜哭矣。”[7]从以上可知，能听到阳明先生临终遗言者，应该是布政使王大用和家童，而不是南安推官门人周积，这应该更为真实一些。
据嘉靖十五年（1536）刊刻的《赣州府志》卷八《名宦》中记载王守仁最后一段为：“特进光禄大夫柱国新建伯，丁亥，奉命平思田之变，总督两广及江西湖广等处军务，乞恩养病，卒于南安乌龙驿。”《赣州》的编纂者应该对南安府的地名不熟悉，记王阳明逝世地点的地名相近，民间也有把青龙说成为乌龙的。
在嘉靖十五年，大余县进士刘节纂修刊刻的《南安府志》卷之二十六，《宦迹传一•忠烈》中记载王守仁的最后一段有：“特进光禄大夫柱国、新建伯，后改总督两广及江西、湖广军务，平思田之变。奏请养病，卒于大庾小溪驿。”《南安府志》卷之十八，建置四大余县条载：“小溪水马驿，原在河滨，水冲决。正德间，知府邓应仁迁建于高地，正德丁丑，畲贼出劫。戊寅，都御史王守仁迁于峰山新城。”小溪驿的位置在大余县原池江镇新江村章江边上，正德十三年，迁于峰山新城，即今新城镇章江边上。从青龙铺乘船行水路相距约12公里路程。嘉靖三十二年（1553），崇义知县王廷耀编纂的第一部《崇义县志》下册《艺文志•王公行状》中，也记王阳明的逝世之地是“卒于大庾小溪驿”。笔者认为嘉靖《南安府志》的记载，可信度比较高。南安府的治所是大余县，领大余、南康、崇义、上犹四县，《南安府志》是在四县采访收集的资料编纂的，王阳明在大余逝世和在南康县南康南野驿中堂沐浴衾敛，入殓装棺，设祭凭吊，两县的官员百姓最清楚。可信度比较高的理由有三点：
一是嘉靖《南安府志》纂修者是南安府大余县进士刘节，字介夫，弘治十八年(1505)进士，殿试以百首梅花诗入仕，称梅国先生，改号雪台。曾任过布政都御使、刑部右侍郎等职。刘节与王阳明是情投意合的好朋友，王阳明曾为刘节在大余城内宅中一亭书“仰星亭”匾额，刘节曾为南康县建的“阳明王公生祠”作《都宪阳明王公生祠记》。阳明逝世后，舆棺抵杭州府浙江驿，时任浙江左布政使的刘节前去哭奠。舆棺到绍兴家中，刘节与湛甘泉、黄绾都去哭奠，可见刘节与阳明的友情。刘节的儿子刘鲁又是王阳明大余亲传弟子之一。刘鲁，字希曾，初号梅泉，后号玄洲，嘉靖七年（1528）乡荐举人。欧阳德撰《刘玄洲墓志铭》详记其事迹，首句说：“阳明先生讲学虔台时，弟子自远来至大庾，最颖悟者两人，其一则刘君。刘君讳鲁，字希曾，今刑部侍郎雪台翁（刘节）冢子（长子）也。生有异质，七岁书辄成诵，九岁能作大字，十二通毛氏诗属文。而雪台翁以乡举第一人取进士上第，文名重当时。”“君学于阳明，与某同舍砥砺。”[8]在《全书》也记载刘鲁为王阳明弟子，阳明有给刘鲁的信《书刘生卷》，其中说到：
大庾刘生慎请为仁之说。生儒而善医，吾尝见其起危疾，疗沉疴，皆应手而验。夫儒也，则知一体之仁矣。医也，则知痿痹之非仁矣。世之人仁义不行于伦理，而私欲以戕其天性，皆痿痹者也。生惟无以其非仁者而害其仁焉，求仁之功尽此矣，吾何说？生方以贡入京，自此将为民社之寄。[9]
大庾县还有刘节的晚辈刘寅（字彦亮）、刘宰（字彦卿）与刘鲁同时受学于阳明先生之门，都是阳明的亲传弟子，阳明逝世在大庾县境，在南康县南野驿入殓装棺设祭凭吊，南安府很多人都去了，刘鲁、刘寅、刘宰都是阳明大庾县的亲传弟子，他们的老师去世，无论如何都要亲自去祭奠的，所以阳明逝世的情况，刘鲁、刘寅、刘宰应该比外地人更为清楚。
二是王阳明逝世时的情况，南安府的官员和百姓有许多亲历者，王阳明遗体在南野驿中堂沐浴衾殓，装棺后设堂祭奠，南安府有很多官员和弟子、百姓都参加，他们对此事件比较清楚。据程辉作《丧纪》中记载，十二月庚午初三，王阳明遗体在南野驿沐浴衾敛，入殓装棺，设祭凭吊。赣州兵备张思聪率知府王世芳、同知何瑶；大庾知县叶章，南安府学教谕杨登玉、王圭、陈守道，庠生张绂、李节、王辂、王辅等哭奠；上犹县事经历许同朝，崇义知县祝澍，南康教谕管辅，训导刘森，庠生刘爵等；千户刘环、俞春、周祥，大庾门人阳克慎，乡约王秉言，各就位哭奠。阳克慎作有祭文。门人武昌知府王銮（字廷和，号鹤庵，正德三年进士）时辞官归大庾家中，也去南康哭奠。南安府庠生、大余县举人王辂即王銮之子，后任湖广通判，亦随父亲王銮到南野驿祭奠。正德十四年，王銮为王阳明创建的崇义县先师庙作记。嘉靖四年（1525），南安知府吕律为大余县“都宪阳明王公生祠”作记。以上人员都是嘉靖《南安府志》收集资料的受访者或参与者，真实性不可受到质疑。
三是刊刻《南安府志》在嘉靖十五年，收集资料时间应提前三到四年，应该在嘉靖十二年（1533）就开始采访收集资料，距王阳明逝世的时间才四到五年，时间近，而当事者参与者多，记的事就比较清楚。所以说嘉靖《南安府志》的记载应该不会错。钱德洪既不是本地人，又不是王阳明逝世时在大余、南康的亲历者，也不是舆棺经赣州、南昌的参与者，他不会比亲历者和本地人更清楚。
根据以上的资料分析，二十九日辰时，王阳明感觉自己病情危急，支撑不了多时，问侍者说：到南康还有多远？侍者答道：还有三邮路。王阳明说：我恐怕赶不到南康，就要离开你们了。这时王阳明还能说话，并没有咽气。从王阳明问话中，他是想赶到南康，于是大家赶紧划船往南康赶路，但午时到了小溪驿时，王阳明就断气了，闭上眼睛病逝于船中。一个都察院左都御史，总督两广及江西、湖广军务的重要官员在这里逝世了，肯定要马上向当地的南安府、赣州府报告，并要快速派人往绍兴王阳明家中送信。所以王阳明是病逝于小溪驿，而不是青龙铺。赣州的董华、龚文瑞等根据康熙《南安府志》郡制图来分析，又多次实地考察，小溪驿紧靠青泥铺，钱德洪很有可能是把青泥铺错记为青龙铺了。从地理位置来看，小溪驿距南野驿近，从时间上来看，青龙铺到小溪驿是比较符合午时的，因此嘉靖《南安府志》的记载可信度非常高。黄绾在《阳明先生行状》中说：“二十九日至南康县，将属纩，家童问何所嘱。”而小溪驿就是在大余县与南康的交界之间，说至南康县，实际上是到南康县边界上。
嘉靖、万历、康熙、乾隆《南安府志》中，均未有王阳明卒于青龙铺的记载，也未记载王阳明先生逝世时有什么遗言。关于王阳明的临终遗言“此心光明，亦复何言？”余姚王阳明故居陈列用的是“吾心光明”。“此”是这个、这里、此处的意思。“吾”是自称，是我的意思。用“吾心光明”比“此心光明”更为恰当，但这不是阳明先生的临终遗言。阳明先生曾在很多诗文中有与此类似的句子，如：“吾心之良知，即所谓天理也”“吾心之良知，不待虑而知”“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”“此心真切，见善即迁”“此心还此理，宁论己与人”“良知存久，自能光明矣”“各竭为德为民之心，共图正大光明之治”等，应该是钱德洪根据以上所说，把阳明先生清正廉洁、光明磊落、死而无憾的一生，总结成为他的临终遗言“此心光明，亦复何言？”这个临终遗言，应该是钱德洪的笔下杜撰之言。如果是周积当时在场听到阳明先生的临终遗言，这等大事，周积应该有所记录，而未查到周积著《山中日录》《二峰摘稿》等书中记有此事。乾隆《江山县志》卷十一《人物》记载周积：“阳明征思田，班师得疾薨，积躬亲殡殓，心丧三年如一日。”这里只说到周积在南野驿亲自办理阳明先生入殓和出殡事宜，未记载阳明先生逝世时周积在场之事。徐霈撰《祭先师周二峰先生文》中，也未记有周积听到阳明先生临终遗言之事。
钱德洪为了神话阳明先生，在《年谱》中编造的内容不少。1992年4月底，日本九州大学名誉教授冈田武彦带队来大余县考察阳明遗迹，当地人对阳明先生逝世地没有进行认真考察考证，就以《年谱》上所记载，带他们去青龙铺江边原旧码头之处考察。1994年5月，冈田武彦先生等就筹资在青龙铺江岸建“王阳明先生落星之处”亭子，阳明先生逝世的这个地点，实则是有误的。
此资料转载于杨德俊编著《王阳明行踪遗迹》，贵州大学出版社2021-10。
1.［明］王阳明：《王阳明全集》，吴光、钱明等编校，上海古籍出版社2011年重印三册版，下册1579页。 ↑
2.［明］王阳明：《王阳明全集》，吴光、钱明等编校，上海古籍出版社2011年重印三册版，下册1463页。 ↑
3.［明］王阳明：《王阳明全集》，吴光、钱明等编校，上海古籍出版社2011年重印三册版，下册1598页。 ↑
4.［明］王阳明：《王阳明全集》，吴光、钱明等编校，上海古籍出版社2011年重印三册版，下册1598页。 ↑
5.［明］王阳明：《王阳明全集》，吴光、钱明等编校，上海古籍出版社2011年重印三册版，下册1463页。 ↑
6.［明］王阳明：《王阳明全集》，吴光、钱明等编校，上海古籍出版社2011年重印三册版，下册1579页。 ↑
7.［明］黄绾 著：《黄绾集》，张宏敏编校：上海古籍出版社2014出版，《明是非定赏罚疏》第628页。 ↑
8.［明］欧阳德：《欧阳德集》，陈永革编校整理，凤凰出版社2007年出版，第676页。 ↑
9.［明］王阳明：《王阳明全集》新编本，吴光、钱明等编校，浙江古籍出版社2010年出版，第五册1789页。 ↑