王阳明大伾山作诗赋

杨德俊

 

大伾山位于浚县城东，又称东山。山景优美，天宁寺后有依山雕琢，建于北魏的最大石佛。王守仁在督修王越坟墓闲暇之余，曾两次登山览胜，游天宇寺、吕祖祠、龙洞、禹王庙等，有感而发，作《登大伾山诗》，并书刻于石壁，嘉庆《浚县志》卷九《山水》有载，根据摩崖抄录如下：“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒。千古河流成沃野，几年沙势自风湍。水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽。宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。”落款为“余姚王守仁，大明弘治乙未仲秋朔”。即是八月初一第一次游大伾山而作。一月之后又游大伾山，作《大伾山赋》，刻碑竖于禹王庙内，根据嘉靖四十二年（1563）春，河南按察司副使余姚宋岳摹刻的拓片抄录原文如下：

 

王子游于大伾山之麓，二三子从焉。秋雨霁野，寒声在松。经龙居之窈窕，升佛岭之穹窿。天高而景下，木落而山空，感鲁卫之故迹，吊长河之遗踪。倚清秋而远望，寄遐想于飞鸿。于是开觞云石，洒酒危峰，高歌振于岩壑，余响递于悲风。

 

二三子慨然太息曰：“夫子之至于斯也，而仆右之乏二三子走，偶获供焉。兹山之长存，固夫子之名无穷也。而若走者，袭荣枯于朝菌，与蝼蛄而始终。吁嗟乎！亦何怪于牛山、岘首之沾胸。”

 

王子曰：“嘻！二三子尚未喻于向之所与尔叹而吊悲者乎？当鲁为会于兹也，车马玉帛之繁，衣冠文物之盛，岂独百倍于吾侪之具于斯而已耶！而其囿于麋鹿，宅于狐狸也，即已不待今日而知矣。是故盛衰之必然尔。尚未睹夫长河之决龙门，下砥柱，以放于兹土乎？吞山吐壑，奔涛万里，固千古之泾渎也，而且平为禾黍之野，崇为邑井之虚。吁嗟乎！流者而有湮，峙者岂能无夷！则斯山之不荡为尘沙而化为烟雾者几稀矣！况吾与子，集露草而随风叶，曾木石之不可期，奈何忌其飘忽之质，而欲较久暂于锱铢者哉！吾姑与子达观于宇宙可乎？”

 

二三子曰：“何如?”王子曰：“山河之在天地也，不犹毛发之在吾躯乎?千载之于一元也，不犹一日之在于须臾乎？然则久暂奚容于定执，而小大为可以一隅也。而吾与子固将齐千载于喘息，等山河于一芥，遨游八极之表，而往来造物之外，彼人事之倏然，又乌足为吾人之芥蒂者乎！”

 

二三子喜，乃复饮。已而夕阳入于西壁，童仆候于岩阿。忽有歌声自谷而出，曰：“高山夷兮，深谷嵯峨。将胼胝是师兮，胡为乎蹉跎。悔可追兮，遑恤其他。”

 

王子曰：“夫歌者为吾也。”盖急起而从之，其人已入于烟萝矣。

 

大明弘治己未重阳，余姚王守仁伯安赋并书。

 

正文后的四行小字，为嘉靖四十二年任河南按察司副使余姚人宋岳所撰《临王文成大伾山赋跋》，其跋曰：

 

右赋乃吾乡先达阳明先生以使事至黎阳时所作也。按郡志，浚人王公越，由御史累官兵部尚书，屡立奇勋，赐爵威宁伯，谥襄敏，尝遗言嘱其子曰：“吾宝剑得之梦，待某年余姚王某谒墓若授之。”乃先生甫登第即奉命为公营葬事，取剑如券，既而平逆讨叛，论功封爵，兴威宁埒。而先生尤以文章道德为世所宗。余晚进不及师事先生，顾今饬兵兹土，登大伾之麓，诵先生之文，则见其天乐神驰，游情于宇宙古今之外，功业所就，固绪余耳。兹文先生手笔，横刻于山房之壁，岁久渐剥，余惧其弗能永也，宛而摹之，树石高明之堂，以谂夫海内之士，庶几有闻风而兴者。

 

嘉靖癸亥春日，中宪大夫河南按察司副使余姚宋岳伯镇识。

 

此碑落款时间为嘉靖癸亥春日，即嘉靖四十二年（1563）春天，为中宪大夫、河南按察司副使余姚宋岳根据王守仁原撰书的石碑摹刻，而非守仁原来的手迹。宋岳，字伯镇，号承山，浙江绍兴府余姚县人。

 

嘉庆《浚县志》卷末补遗《金石录别编卷下》记载，隆庆二年(1568)，江西黎川人、时任御史巡盐河东的张槚撰《摹刻大伾山赋题铭跋》为：“右赋乃阳明先生作也。隆庆戊辰春，予巡历莅兹一方。事竣，登大伾山，询求昔贤题咏，见先生是作刻在楹间，反复读之，其豁视古今，达观宇宙，复继之以蹉跎追悔之句，窃深有感焉！槚生也晚，不能亲炙与二三子同列，然斯游亦有不偶然者，且惧久渐圮也，遂命有司重镌之。后学盱江张槚谨识。”

 

王守仁题书的《大伾山诗》摩崖，刻于天宁寺后大石佛左侧崖下，为行书，作于“己未仲秋朔”，即八月初一。所撰的《大伾山赋》碑刻，竖于大伾山巅禹王庙内，书法为行楷，作于“己未重阳”，即九月初九，说明王守仁在浚县的时间有近两月时间。《大伾山诗》和《大伾山赋》未收入《全书》中，是因为当年钱德洪等汇编《全书》时，并未派人到浚县收集资料。而正德《大名府志》卷二《山川志》浚县条，康熙《大名府志》卷二十六《艺文》，和嘉庆《浚县志•金石录》卷下中，亦录有《登大伾山诗》和《大伾山赋》。因此，此诗和赋可以弥补《王文成公全书》的缺失，对研究王守仁在浚县的事迹很有史料价值。

 

此资料转载于杨德俊编著《王阳明行踪遗迹》，贵州大学出版社2021-10。