王阳明拜增城王纲庙

杨德俊

 

嘉靖七年八月，在平定思恩、田州、八寨、断藤峡之乱后，王阳明原患湿热病发作，又有咳嗽和痢疾，病势严重，就医用药无效，准备疏请告假还乡。于是八月二十七日，王阳明离开南宁，经桂平、平南、藤县、梧州，前往广州。从广东德庆、肇庆、过西樵山，九月初七日，抵达广州城。

 

到广州后，阳明的病势稍渐平复，但咳嗽终未能痊愈，养息半月，仍未见好。九月二十日，上奏《奖励赏赍谢恩疏》。是年六月阳明在广西平乱时，因广东增城知县朱道澜等申请，因祭祀阳明六世祖的“王纲庙”已经残破，请另兴建“忠孝祠”祭祀，阳明作《批增城县改立忠孝祠申》，其中说：“参得广东参议王纲，字性常，洪武年间因靖潮寇，父子贞忠大孝，合应崇祀；于城南门外天妃庙改立忠孝祠。看得表扬忠孝，树之风声，以兴起民俗，此最为政之先务。”《泉翁大全集》卷六中，有湛甘泉撰《重修增江忠孝祠记》，其中载道：

 

王氏父子之死事，树纲常也，一也。是皆能德无愧于天地，而争光于日月者也。尔诸生其亟呈诸邑尹。于是盛君剑曰：“吾责也。”乃不白司府，不劳民力，庀材募工修之不月而成。浮峰公至是闻之，故有是言曰：“甘泉之言，大矣，广矣。”于是宏之，木石砖瓦之不堪者易之，新建公之诗，将灭于壁者碑之。焕然一新，夫然后称百年之举废也。

 

闰十月，王阳明专程到增城拜谒六世祖“忠孝祠”（王纲庙），撰《谒忠孝祖祠文》，嘉庆《增城县志》卷十七《祭文》所载，与《王阳明全集》所载《祭六世祖广东参议性常府君文》有多字不同，现录《谒忠孝祖祠文》如下：

 

于惟我祖，效节于高皇之世。肇禋兹士，岁久沦芜。无宁有司之不遑，实我子孙门祚衰微，弗克灵承显扬。盖冥迷昏隔者八九十年，言念怆恻，子孙之念，亦徒有之。

 

恭惟我祖晦迹长遁，逼而出仕，务尽其忠，岂曰有身后之祀？父死于忠，子殚其孝，各尽其心，白刃不见，又何知有一祀之荣乎？故表扬忠孝，树之风声，实良有司修举国典，以宣流王化之盛美。我祖之烈，因以益彰。见人心之不泯，我子孙亦用是获申其怆郁，永有无穷之休焉。及兹庙成，而末孙守仁适获来承蒸，事若有不偶然者。我祖之道，其殆自兹而昌乎！

 

守仁承上命，来抚是方。上无补于君国，下无益于生民，循事省绩，实怀多惭。至于心之不敢以不自尽，则亦求无忝于我祖而已矣。承事之余，敢告不忘。以五世祖秘湖渔隐先生彦达府君配。尚飨！

 

此次过湛甘泉先生房舍时，湛甘泉不在，留题诗于屋壁曰：“我祖死国事，肇礼在增城。荒祠幸新复，适来奉初蒸。亦有兄弟好，十年思一寻。苍苍蒹葭水，宛隔环瀛深。入门散图史，想见抱膝吟。贤郎敬父执，童仆意皆亲。病躯不遑宿，留诗慰殷勤。落落千百载，人生几知音？道同著形迹，期无负初心。”^[1]此诗中“十年思一寻”与接后作的“十年劳梦思”相印，与《王阳明全集》所载有几字不同。阳明拜谒“忠孝祠”后，重刻永乐年间余姚人张壹民撰《广东参议王公传》碑。康熙《增城县志》卷十三《艺文•垂芳》中，载有当年任广东学政的萧鸣凤撰《忠孝祠记》中云：“嘉靖戊子岁，知增城县朱道澜始立祠于城南，并置田三十九亩，图岁祀焉。适公六世孙新建伯兵部尚书阳明先生，总督南方列省诸军事，既平邑桂，旋节广东，因设祭于祠下。”后载阳明作《谒祖祠有感》诗：“海上孤忠岁月深，旧壝荒落杳难寻。风声再树逢贤令，庙貌重新见古心。香火千年伤旅寄，烝尝两地叹商参。邻祠父老皆仁里，从此增城是故林。”这又是《全书》中未收录到的一首遗诗。

 

阳明之弟守文玄孙王业浩，崇祯年间任两广总督，拜谒远祖忠孝祠，作有《又次前韵》诗：“增江崇祀主恩深，忠孝根源尚可寻。仗钺百蛮彰旧德，驱车五岭独盟心。重欣庙貌新轮奂，莫叹烝尝隔昴参。四壁更饶珠玉灿，谱将弦管舞桑林。”业浩亦作《谒忠孝祖祠文》。嘉庆《增城县志》卷八《祠祭》载：“忠孝祠，在南门外相江约，祀明忠臣王纲，孝子王彦达。”后附广东按察使司副使陆鏊撰《重修忠孝祠录序》，卷十七亦载广东学政阳明弟子萧鸣凤撰《忠孝祠记》。民国《增城县志》卷三十《金石》记载，重刻《广东参议王公传》碑中载：“嘉靖七年岁次戊子冬闰十月吉，孝元孙新建伯王守仁重刻。礼部辨印钱君泽书，碑阴有萧鸣凤撰《忠孝祠记》。”忠孝祠早已被毁坏，只有忠孝祠三字门额石匾没有破碎，现在是收藏在增城博物馆内。湛甘泉撰《重修增江忠孝祠记》碑，尚埋在增江河边人行道之下，未以挖出保护。

 

王阳明从增城回广州时，过新塘湛甘泉居所，特拜访湛甘泉，湛甘泉又不在家，又题诗与湛甘泉，诗中有：“我闻甘泉居，近连菊坡麓。十年劳梦思，今来快心目。徘徊欲移家，山南尚堪屋。渴饮甘泉泉，饥食菊坡菊。闲看罗浮云，此心聊复足。”^[2]湛甘泉父亲湛瑛于成化二十年甲辰（1484）逝世,享年48岁。后湛甘泉重修墓时，王阳明撰《赠翰林院编修湛公墓表》，碑头第一行为“赐进士出身吏部验封清吏司主事余姚王守仁撰并书”，第二行为“赐进士及第翰林院编修文林郎国史经筵官长沙李东阳篆额”，落款为“正德辛未八月立”，《全书》中标为壬申年作为误。阳明撰《赠翰林院编修湛公墓表》中载：“怡庵湛公瑛者，广之增城人。介直方严，刻行砥俗，乡之善良咸服信取则，倚以扶弱御侮。然不辞色少贷人，面斥人过恶，至无所容。狡狯之徒动见矫拂，嫉视如仇，聚谋必覆公于恶，毋使抗吾为。公直行其心，不顾，竟为所构诬。愤，发病以死。”^[3]墓表刻碑竖于荷塘村湛瑛墓前，墓碑字迹多处剥落，墓前石像等已经被破坏，墓碑由黄埔区文广新局移至南海神庙（区博物馆）保管。正德十年（1515）春，湛母陈太夫人去世，湛甘泉抚灵柩南还增城安葬，经过南京的时候，阳明赶至西北渡口龙江关悼念，后撰《湛贤母陈太孺人墓碑》，其中说道：“湛子之母卒于京师，葬于增城。阳明子迎而吊诸龙江之浒，……昔者孟母断机以励其子，盖不归者几年，君子不以孟子为失养，孟母为非训。今湛母之心亦若此，而湛子又未尝违乎养也。故湛母，贤母也；湛子，孝子也。”^[4]

 

阳明回到广州后，这时自知病情非常严重，在寄给何性之信《答何廷仁》中说：

 

区区病势日狼狈，自至广城，又增水泻，日夜数行不得止。至今遂两足不能坐立，须稍定，即逾岭而东矣。诸友皆不必相候。果有山阴之兴，即须早鼓钱塘之舵，得与德洪、汝中辈一会聚，彼此当必有益。区区养病本去已三月，旬日后必得旨。亦遂发舟而东，纵未能遂归田之愿，亦必得一还阳明洞，与诸友一面而别，且后会又有可期也。^[5]

 

六月末在广西时，阳明因“病患久积，潮热痰嗽，日甚月深，每一发咳，必至顿绝，久始渐苏”。十月初十日，阳明病情加重，在广州上《乞恩暂容回籍就医养病疏》，说在江西南赣时，就被炎毒侵害，乍冷乍热，又患上咳嗽之疾病，越来越严重。虽经常就医用药，而病亦终未治好，但遇到暑热天气，总是复发大作。奉命入广西时，与原来看病的医生同行，但未到时，医生先以水土不服，告辞不赴而归去。其中说到：

 

是后，既不敢轻用医药，而风气益南，炎毒益甚。今又加以遍身肿毒，喘嗽昼夜不息，心恶饮食，每日强吞稀粥数匙，稍多辄又呕吐。当思恩、田州之役，其时既已力疾从事，近者八寨既平，议于其中移卫设所，以控制诸蛮，必须身亲相度，方敢具奏；则又冒暑舆疾，上下岩谷，出入茅苇之中，竣事而出，遂尔不复能兴。今已舆至南宁，移卧舟次，将遂自梧道广，待命于韶、雄之间。^[6]

 

阳明在疏中说，两广总兵已经相继莅任，都能守法奉公，地方已无骚扰之患，两省巡按等官，都能安靖行事。我虽是病发而归家，去后亦无后顾之忧。最后说到：“惟陛下鉴臣一念报主之诚，固非苟为避难以自偷安，能悯其濒危垂绝不得已之至情，容臣得暂回原籍就医调治，幸存余息，鞠躬尽瘁，以报陛下，尚有日也。臣不胜恳切哀求之至！”阳明恳切希望得到朝廷批准回家就医养病的圣旨，于是“待命于韶、雄之间”，即是韶关、南雄之间的始兴县，本想数十日以后必能得到圣旨，哪知平乱功高，遭人嫉妒，朝中奸臣收到阳明的《乞恩暂容回籍就医养病疏》后，故意不报皇帝，所以阳明直到逝世后，也未收到皇帝的答复。

 

王阳明是九月初七日到广州城，经十月、闰十月、十一月在广州办公调养三月，病情未见好转，反而加剧，上疏请告假还乡又未得答复，实在无法忍受病痛的折磨，于是十一月中旬，从广州起程还乡，想在途中收到准予回家养病的批文。门人王大用时任广东布政使，见阳明病势特别严重，便派人用轿子抬着阳明先生，一起护送归家。为以防不测，王大用还秘密派人备好上等棺木随后跟行。从韶关经始兴，过南雄，二十五日，过南雄梅关，越过梅岭，到江西大余县，据《年谱》记载，二十九日午时，王阳明病逝于大余县青龙铺船中。而大余县进士刘节纂修，嘉靖十五年刊刻的《南安府志》卷之二十六，《宦迹传一•忠烈》中记载王守仁的最后一段有：“特进光禄大夫柱国、新建伯，后改总督两广及江西、湖广军务，平思田之变。奏请养病，卒于大庾小溪驿。”王阳明先生“卒于大庾小溪驿”的可信度最高。

 

此资料转载于杨德俊编著《王阳明行踪遗迹》，贵州大学出版社2021-10。

 

1.［明］王阳明：《王阳明全集》，吴光、钱明等编校，上海古籍出版社2011年重印三册版，下册1461页。 ↑

2.［明］王阳明：《王阳明全集》，吴光、钱明等编校，上海古籍出版社2011年重印三册版，下册1462页。 ↑

3.［明］王阳明：《王阳明全集》，吴光、钱明等编校，上海古籍出版社2011年重印三册版，中册1035页。 ↑

4.［明］王阳明：《王阳明全集》，吴光、钱明等编校，上海古籍出版社2011年重印三册版，中册1037页。 ↑

5.［明］王阳明：《王阳明全集》，吴光、钱明等编校，上海古籍出版社2011年重印三册版，上册250页。 ↑

6.［明］王阳明：《王阳明全集》，吴光、钱明等编校，上海古籍出版社2011年重印三册版，中册581页。 ↑