江西弟子刘阳

刘阳，字一舒，号三吾，安福人。嘉靖四年举人，曾任砀山知县，崇祯《砀山县志·宦蹟》有刘阳简介。阳明再传著名弟子王时槐撰《御史刘先生阳传》载：“刘先生阳，字一舒，安福县人，自其儿时端重若成人，耻私食，食必广坐。年十三，请焚先世积券。弱冠，从彭石屋、刘梅源两先生受学，两先生深器之。阳明王公抚虔时，先生亟慕，一见其人禀学焉。而梅源先生故是王公弟子，间示之《语录》。则益向往。……嘉靖四年举乡，试任砀山知县，砀山盗警无虚日，先生捕其魁桀，格杀之奸民，相顾詟慑，不敢动。于是表孝子闾，祭节妇墓，百废具兴，民俗丕变。” 正德十三年冬，刘阳往赣州拜师受学，阳明“视其修干疏眉，飘飘然世外之态，顾谓诸生曰：‘此子当享清福。’”又诲刘阳道：“若能甘至贫至贱者，斯可为圣人”。刘阳跪受教，与冀元亨等互相稽切。刘阳在赣州从学月余，到嘉靖六年（1527）阳明起复征思田途经吉安时，才与诸生彭簪、王钊、欧阳瑜等“偕旧游三百余，迎入螺川驿中”，再次面聆师教：“工夫只是简易真切，愈真切，愈简易；愈简易，愈真切。”刘阳先任砀山知县，后升福建道御史，立朝严正，时有直言。引疾辞官归里后，日与士人谈学不倦。尝语刘邦采曰：“海内讲学而实践者有人，足为人师者有人，而求得先师之学未一人见。”筑云霞洞于三峰，刘文敏曾往访，“萧然如在世外”，刘阳说：“境寂我寂，已落一层。”文敏赞之为“彻骨语”。刘阳认为“志于开来者不足以尽性命，志于性命者足以开来”“古人求治于身，后人求治于天下。休天下而不烦，身求者也；扰天下而不恤，求之天下者也。是故执《周官》而不能执好恶之矩者，不可以治天下”。 黄宗羲《明儒学案·江右王门学案四·刘阳传》称其“于师门之旨，身体精研”，又说：“自东廓没，江右学者，皆以先生为归。”

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