岭南弟子杨鸾

杨鸾，字仕鸣，一字少默，杨骥之弟。杨鸾先与杨骥学于湛甘泉，正德十二年春，南宫下第后，与杨骥同往赣州师事阳明。阳明在《与杨仕鸣》信中说：“前者是备录区区之语，或未尽区区之心，此册乃直述仕鸣所得，反不失区区之见，可见学贵乎自得也。古人谓得意忘言，学苟自得，何以言为乎？若欲有所记札以为日后印证之资，则直以己意之所得者书之而已，不必一一拘其言辞，反有所不达也。”黄宗羲在《粤闽王门学案》中说：“杨仕鸣与兄同学，初录所闻，备载阳明之语，阳明以为不得其意。其后直书己意，所得反印可之。”正德十五年秋，杨鸾复至赣州受学，阳明在《寄薛尚谦》信中说“仕鸣过虔，常与细说”，细说“致知”之教。据《与杨仕鸣》信中所记，仕鸣别后致信阳明喻及：“日用讲求功夫，只是各依自家良知所及，自去其障，扩充以尽其本体，不可迁就气习以趋时好。”阳明复曰：“幸甚幸甚！果如是，方是致知格物，方是明善诚身。果如是，德安得而不日新！业安得而不富有！……区区所论致知二字，乃是孔门正法眼藏，于此见得真的，直是建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，考诸三王而不谬，百世以俟圣人而不惑！”但仕鸣继其兄杨骥亡故不久又去世，阳明特作《祭杨仕鸣》文曰：“呜呼仕鸣，吾见其进也，而遽见其止耶！往年仕德之殁，吾已谓天道之无知矣，今而仕鸣又相继以逝，吾安所归咎乎？呜呼痛哉！忠信明睿之资，一郡一邑之中不能一二见，而顾萃于一家之兄弟，又皆与闻斯道，以承千载之绝学，此岂出于偶然者？固宜使之得志大行，发圣学之光辉，翼斯文于悠远。”康熙《饶平县志》卷之八《人物》载：“鸾慨然以道自任，志为圣贤及门之士，不戒而化，相观以成。业于南雍，大司成甘泉先生深器之，及其卒也，为之营殓扶榇出于郊。阳明先生以文祭之。”顺治《潮州府志》卷六《人物部》饶平县条中《二杨孝廉传》记杨骥、杨鸾曰：“同领正德丙子乡举。闻王阳明先生学，往从之游，骥高远脱俗，了然无累，及疾笃犹，整冠自持。云鸾志为圣贤及门之士，相观而成，卒于南雍，祭酒湛甘泉先生为治后事，阳明祭以为文，今并祀乡贤。”王慎中著《遵严集》卷十《送陈员溪先生之任永定序》中载：“潮之学，自二杨先生首闻王阳明公之说于虔台，薛中离先生继之，开端倡始，发新论于久蔽之际，伸特见于群骇之中，风传相应，讲者日多。当时东南楚越之交，盛为王学者，莫如绍兴、吉安，独潮之风不下于二郡，可谓盛矣。”

摘录和转载请注明：录自杨德俊编著《王阳明行踪遗迹·岭南亲传弟子》。