岭南弟子杨应本

杨应本，字思元，号燕山，揭阳龙溪人，是与阳明同官职杨琠之子。杨琠字景瑞，号谨斋。阳明曾为其作《谨斋说》曰：“君子之学，心学也。心，性也；性，天也。圣人之心纯乎天理，故无事于学。下是，则心有不存而汩其性，丧其天矣，故必学以存其心。学以存其心者，何求哉？求诸其心而已矣。求诸其心何为哉？谨守其心而已矣。博学也，审问也，慎思也，明辨也，笃行也，皆谨守其心之功也。”正德十年（1515），杨应本至南京拜阳明为师受学，并请为其父杨琠撰《庭训录》作序，乾隆《揭阳县志》卷之六载阳明撰《庭训录序》曰：

古人所有教其子者，不外于身心性情之德，人伦日用之常，后世文词以为功，机械以为智，巧利以为能，浮夸以为美。父以是为能训，子以是为善承，盖与古人之教相背而驰矣。亦何怪于人心之日坏，而风俗之日愉乎！吾友侍御杨君景瑞，独能以是训其子，其亦庶几乎古人之意矣。为杨氏之子若子孙者，果能沿是而进，勉勉不已，虽为圣贤可矣。君之子思元，从予游，暇中持斯册来视，因为识数语。

此《庭训录序》是《全书》中未收集到，是一篇重要的佚文，有研究价值。阳明在杨应本临别时，又撰《书杨思元卷》云：“杨生思元自广来学，既而告归曰：夫子之教，思元既略闻之，惧不克任，请所以砭其疾者而书请绅。予曰：子强明者也，警敏者也。强明者病于矜高，是故亢而不能下；警敏者病于浅陋，是故病而不能实。砭子之疾，其谦默乎！谦则虚，虚则无不容，是故受而不溢，德斯聚矣；默则慎，慎则无不密，是故积而愈坚，诚斯立矣。彼少得而自盈者，不知谦者也；少见而自炫者，不知默者也。自盈者吾必恶之，自炫者吾必耻之。”

摘录和转载请注明：录自杨德俊编著《王阳明行踪遗迹·岭南亲传弟子》。