第二届国际阳明文化节

第二届国际阳明文化节

杨德俊

2002年10月18日上午，2002中国·贵阳（修文）第二届阳明文化节在修文县城体育馆开幕。举办阳明文化节和学术研讨会，是弘扬和传承阳明文化，促进中外文化交流，提高贵州、贵阳、修文知名度的一件文化盛事，也是展示修文新形象、提升文化建设的又一盛事。修文县城的阳明大道彩旗飘舞，各条街道装扮一新，鲜艳的花卉，多姿的盆景摆放在体育馆四周，整个县城装扮一新，迎接来自各地的嘉宾朋友。

前来参加开幕式的有贵州省人大副主任李万禄、徐敬原、陈远武等。有贵阳市市长孙国强、市委副书记辛维光及部分常委。市人大副主任夏文翔、李清竹等，常务副市长许朗及副市长陈坚、黑卫平等，市政协副主席施建超、张芝庭等。修文县领导有黄乃铸、李玉轩、魏明禄、王清义和曾经在修文工作过的老同志，省、市直机关部门领导，兄弟区、市、县党政领导和专家学者、修文县干部职工代表2500余人参加开幕式。

修文县政府县长魏明禄主持开幕式，贵阳市市长孙国强宣布2002中国·贵阳（修文）第二届阳明文化节开幕。宣读了贵州省委织部长刘也强发、香港孔教学院院长汤恩佳人发来贺电。修文县委书记黄乃铸在欢迎辞中说：“阳明文化滋润着修文的土地，养育着修文的儿女，修文有优越的区位，丰富的资源，良好的生态，求实奋进是修文人的作风，热情诚信是修文人的风范，修文热忱欢迎各方志士、朋友来观光旅游，投资开发，一展宏图”。

开幕式上，韩国阳明学会会长金吉洛在大会上讲话，祝贺阳明文化节的召开。韩国岭南大学原校长、亚洲人文学会会长洪禹钦，贵阳阳明学会会长、贵阳师范专科学校校长王晓昕分别代表中外专家学者发言。王晓昕说：“王阳明心学体系作为中国古代儒学发展的最后一座高峰，虽然距今已近500年，但它所留存的强大的生命信息，今天都依然强劲。他的哲学理念、他的教育思想、他的军事谋略、他的诗词歌赋、他的伦理观念、他的治世之道、他的处世之方，其中许多精华的成份和要素，毫无疑问已成为我们中华民族优秀传统文化的组成部分。更为重要的是，王阳明先生给我们留下一种精神，一种民族的奋发进取、百折不挠、坚不可摧的，对于人类生命的终极关怀的精神和对真理的不懈追求，不断创新的勇气。这正是阳明先生给我们留下的大量遗产中最可宝贵的东西。”

致词和发言结束后，举行文艺演出，由贵州省和贵阳市的歌唱家，舞蹈团及修文青年志愿者文艺服务团组成的演出团队，表演精彩纷呈的“圣地迎宾” “龙场盛会”“圣地情怀”“龙场诗情”“欢腾龙场”等文艺节目，给专家学者和来宾们留下深刻印象。文艺演出后，专家学者参观修文县“两个文明”建设成果展；修文、白云、开阳三地艺术家的《龙岗秋韵》书画摄影展；大型奇石花卉、盆景根雕展。

下午，在王阳明纪念馆举行王阳明学术研讨会，来自韩国、台湾、深圳、浙江等地和省内的60余名中外专家学者，共同研讨阳明文化。修文县政府副县长王世利在研讨会致词中说：“阳明文化博大精深，阳明精神激励后人，我们要打好‘王学圣地’这一文化品牌，从多角度、多层次营造阳明文化的浓郁氛围，扩大其知名度和影响力。我们热烈欢迎全国各地及海外专家学者能与我们进一步加强联系，增进友谊，促进文化的交流和合作，提高和扩大修文的知名度，促进修文经济和社会的发展，共同为文化成果的推进而努力”。

讨论会由王晓昕和洪禹钦主持。贵州大学教授张新民在发言中谈到：“王阳明的龙场悟道，不仅是他生命路途上的重大转折事件，而且也是儒家重新调整内在发展思路的关键性历史象征。龙场悟道后，其精神祈向始决定性地返归儒家正途，自觉依据孔孟提倡心性之学，把圣贤理想人格作为自己生命的终极目的。阳明通过各种方法求取的本体体证，都是就本心之善而言的，目的无外乎要找到生命内部本具有的上进动力，由此逐级升进人的存在层次，最终步入真实的存在境域。”

深圳行政学院教授蒋庆认为：“人类根本的价值是存在的意义与生命的价值，是中国儒家所说的天道性理与身心性命的价值，是阳明先生所说的良知心体的价值。用阳明先生的话来说，是我们的良知障蔽了、迷失了，如果我们找回自己的良知，恢复我们的人性，就会看到希望。我们一旦良知呈现，就会知道什么意义上有利于人类，在什么意义上不利于人类，有利于人类的保存，不利于人类的去掉。但只要凭着良知，看出它的问题来，就马上解决。”

贵阳师专教授袁仁琮认为：“阳明先生可说是我国历史上对人和人性研究最为全面最为深刻，水平最高的一位。其最高成就是他用大半生时间和精力创立的‘心学’。阳明先生重构人性，强调恢复良知的目的是要人提高自信，摆脱愚昧和无知，顺利通向智和能的彼岸。阳明先生高举张扬人性的大旗，无疑是对几千年来的落后意识的挑战，是在呼唤人性解放”。师专教授刘宗棠建议：“把修文的阳明洞定位为‘中华第一哲理山洞’，一定会大大提升贵阳和贵州的旅游品位，将能吸引来世界各地千千万万的朝圣者和渴慕仁心与爱心的广大群众。而且不仅阳明洞，还有玩易窝、三人坟、天生桥、六广河、黔西象祠等地，在王阳明诗文中，也都充满哲理。”

贵州省社科院的几位研究员分别发言，李发跃认为：“致良知中的良知，在现代意义上可视为真、善、美，社会公德、职业道德、家庭美德等，而致字是从传统意义上的事上磨练演变为去恶存善，主体性内在的理性自觉，就自然使得个体生命独立。这样，群体的‘致良知’的结果，社会秩序的价值理性就会得到提升。”王路平说：“在贵州的传统学术文化魂宝中，最具有本土特点且又最能与全国乃至世界接轨的，当首推黔中王学。黔中王学的产生缘自王阳明及其黔中王门弟子，是全国王学的重镇，在国际上亦颇有影响。”另有卢祥运在《贵州阳明遗景的特色》中指出：“结合阳明遗景的特色，贵州阳明文化旅游开发建设努力的方向，是通过景观建设，给旅游者带来赏心悦目的美景享受，争取使之成为传递阳明心学思想的文化传播阵地，争取成为展示民俗民风，增进民族团结、构建文化交流的窗口，争取成为导化人心、让旅游者在潜移默化中接受教育的场所。”龙平久在《论贵州阳明文化圈旅游开发的人文资源价值》中指出：“贵州阳明文化是富有地方特色，具有极高的文化品位，不仅历史积淀深厚、文化内涵丰富、本土特色鲜明，而且其独具文化魅力的遗存遍布贵州境内，众多的阳明遗迹、发达的书院文化，都值得人们从中去关注贵州的自然环境与文人心境的文化互动。”李迎喜在《黔中王门系统考》中指出：“王阳明创办龙岗书院，主讲文明书院，培育了大批黔中第子和再传弟子。由于贵州当时交通信息闭塞，致使黔中王门后学者长期鲜为人知数百年之久。贵州是王学的诞生地，王阳明悟道的龙场又被视为‘王学圣地’，许多黔中王学弟子也学识精湛，其著作响誉海内外，因此，理应有黔中王门的一席之地。”

贵州师大教授杨炯蠡和肖进原在“开发阳明文化资源，发展黔中旅游”中谈到：“修文阳明文化是贵州独特旅游资源，是海内外旅游者、尤其是哲学、思想、教育、文学等多学科学者寻根探源、顶礼膜拜的圣地。因此，研究阳明文化与修文旅游之间的关系，对于继承和弘扬阳明文化，推动修文乃至贵阳旅游业，有跨越式发展，大有裨益。”

韩国学者洪禹钦在《由王阳明谪居诗看他的龙场生活》的发言中，展示韩国阳明学者对王阳明诗研究的重视和深入。金世贞在《全地球的生命危机与阳明学的作用》的发言中，对阳明心学对当今世界的作用和意义作了深刻的阐述，引起了到会者的共鸣。

浙江省社科院研究员钱明谈到自己的五个考证：“一是天泉桥详考，二是阳明洞补考，三是迁居山阴辩考，四是‘守’字辈新考，五是阳明遗像初考。”这五个考证资料详实，言之有据，表现了对待阳明文化文献史料的认真态度。

在讨论会上，还将修文学者杨德俊编的《千古龙岗漫有名——圣地史存》、县地方志办编的《王阳明在龙场》、朱五义编的《修文史话》、陈新国编的《王阳明居夷诗今译与赏析》和《神秘的六广河》。贵阳王阳明研究会王晓昕、李友学主编，贵州民族出版社出版的《传统文化与现代儒商》发给到会者。这些书籍受到到会专家学者的欢迎。

讨论会共收到学术论文20余篇，有10位专家学者在会上作了专题发言，并作互动交流。这次研讨会既交流了学术思想，促进了学术进步，又增强了同仁的友谊，也为贵州阳明文化旅游的发展提出一些有益的建议。10月19日，与会专家学者到三人坟、玩易窝、天生桥参观考察阳明遗迹，到六广河峡谷风景区参观游览。晚上，在六广河码头翠竹楼举行2002中国·贵阳（修文）阳明文化节闭幕式。