王阳明月潭寺撰记书偈

王阳明于正德二年（1507）闰正月初一，开始出发赴谪贵州龙场驿  丞。他从北京经京杭大运河至杭州，与弟弟守俭、守文、守章相见，分别  后经江西、湖南，到沅州过沅水驿（芷江县城）、便水驿（芷江县上  坪乡），晃州驿（新晃县老晃城)，就进入今贵州平溪卫的平溪驿（玉屏县城），经清浪卫清浪驿，镇远卫镇远驿（均在今镇远县），偏桥  卫偏桥驿（施秉县），过30多公里，就到兴隆卫的黄平驿（黄平县旧  州镇），原湘黔古驿道是从偏桥卫经旧州镇到清平卫，即今凯里市炉  山镇，到平越卫的平越驿（今福泉县）。

据嘉靖《贵州通志》卷之四《徭役》中载，黄平驿站当时有驿丞一员，吏   一名。 有“马25匹，驴2头，每马价白银42两，于四川黄平安抚司出办；供馆，  日用米3石3斗3升；铺陈30副，于黄平安抚司夷民自制解驿”。黄平驿原在今黄平  县旧州古镇，源于旧州地势平坦，掘土为黄色而名黄平。南宋理宗宝佑年间始筑黄  平城，属播州（遵义）土司杨氏管辖地；元朝初期置黄平府，属播州军民安抚司，  隶四川行省；明洪武初期改黄平府，重安司为黄平安抚司，设兴隆卫，仍属播州；  万历中期改黄平安抚司为黄平州，改属平越府；清朝康熙中期裁并兴隆卫入黄平州，移州治于卫城，旧治所称旧州；1914年，改黄平州为黄平县。

王阳明贬谪途中和到庐陵任知县途中，都途经兴隆卫，来时住兴隆卫黄平驿， 撰有《兴隆卫书壁》诗曰：“山城高下见楼台，野戍参差暮角摧。贵竹路从峰顶入，夜郎人自日边来。莺花夹道惊春老，雉堞连云向晚开。尺素屡题还屡掷，衡南那有  雁飞回？”

王阳明谪居龙场时，贵州按察使朱玑（字文瑞，号恒斋，祖籍北京永平府滦州，落籍云南蒙化卫，即今巍山县。长子朱克相，次子朱克明，是王阳明龙岗书院的亲  传弟子，王阳明有《赠朱克明南归言》）重修黄平飞云岩“月潭寺”，并新建公馆，“以为部使者休食之馆”。正德四年（1509）闰九月，王阳明在龙场三年贬谪期满，朝廷诏令他到江西庐陵任知县。是年十二月中旬，王阳明在阳明洞接到任命，便离  开龙场赴任。这时飞云岩月潭寺公馆已经建好，他在到庐陵任知县途中，就从飞云  岩经过，浏览此胜景后，在月潭公馆住宿，受住持僧正观和尚之请，撰《重修月潭寺建公馆记》：

隆兴之南有岩曰“月潭”，壁立千仞，檐垂数百尺。其上澒洞玲珑，浮者若云霞，亘者若虹霓；豁若楼殿门阙，悬若鼓钟编磬；幨幢缨络，若抟风之鹏，翻隼翔鹄，螭虺之纠蟠，猱猊之骇攫；谲奇变幻，不可具状。而其下澄潭邃谷，不测之洞，环秘回伏；乔林秀木，垂荫蔽亏；鸣瀑清溪，停洄引映。天下之山，萃于云贵；连亘万里，际天无极。行旅之往来，日攀缘下上于穷崖绝壑之间，虽雅有泉石之癖者，一入云、贵之途，莫不困踣烦厌，非复夙好。而惟至于兹岩之下，则又皆洒然开豁，心洗目醒；虽庸俦俗侣，素不知有山水之游者，亦皆徘徊顾盼，相与延恋而不忍去。则兹岩之胜，盖不言可知矣。

岩界兴隆、偏桥之间各数十里，行者至是，皆惫顿饥悴，宜有休息    之所。而岩麓故有寺，附岩之戍卒官吏与凡苗夷仡佬之种连属而居者，    岁时令节皆于是焉厘祝。寺渐芜废，行礼无所。宪副滇南朱君文端按      部至是，乐兹岩之胜，悯行旅之艰，而从士民之请也，乃捐资庀材，新    其寺于岩之右，以为厘祝之所。曰：“吾闻为民者，顺其心而趋之善。    今苗夷之人，知有尊君亲上之礼，而憾于弗伸也，吾从而利道之，不      亦可乎！”则又因寺之故材与址，架楼三楹，以为部使者休食之馆。    曰：“吾闻为政者，因势之所便而成之，故事适而民逸。今旅无所舍，    而使者之出，师行百里，饥不得食，劳不得息。吾图其可久而两利之，    不亦可乎！”使游僧正观任其劳，指挥逖远度其工，千户某某相其役。    远近之施舍勤助者欣然而集，不两月而工告毕。自是饥者有所炊，劳者    有所休，游观者有所舍，厘祝者有所瞻依，以为竭虔效诚之地。而兹      岩之奇，若增而益胜也。

正观将记其事于石，适予过而请焉。予惟君子之政，不必专于法，    要在宜于人；君子之教，不必泥于古，要在入于善。是举也，盖得之矣。  况当法纲严密之时，众方喘息忧危，动虞牵触，而乃能从容于山水泉石    之好，行其心之所不愧者，而无求免于俗焉。斯其非见外之轻而中有定者，能若是乎？是诚不可以不志也矣！

寺始于戍卒周斋公，成于游僧德彬，增治于指挥刘瑄、常智、李胜及  其属王威、韩俭之徒，至是凡三缉。而公馆之建，则自今日始。

王阳明撰《重修月潭寺建公馆记》曾刻碑竖于月潭寺中，据传他还书  有《圣果亭偈》，刻碑竖于飞云岩前面岩石顶部的圣果亭中，该记和偈在  后学者的多篇诗文中有记载。

康熙间田雯撰《黔书》上卷《飞云岩》中有：“下有月潭寺，古杉万木，梗柯参连，橘剌藤梢，裁通迳步。老衲引观，残碑于潭侧，王阳明一记  虽剥落，犹可辨。” 田雯在贵阳还撰有《阳明书院碑记》《阳明祠落成诗》《水面亭南谒薛文清王文成二先生祠》。

康熙初姚夔（字胄师，号成葊，浙江山阴人。顺治甲午举人）撰诗题   为《登月潭寺飞云岩，遂上圣果亭，摹王文成偈言，赠脱凡住持》中有：“扶云蹑磴相周旋，豁开眼界宽心田。雕龙绣虎各争妍，蝌纹鸟迹珍珠联。  最上一亭圣果传，文成悟后留眞诠。攀藤扪石亟披宣，顿教立地空鱼筌。”  姚夔还《再上圣果亭依岁寒吟韵》。

康熙二十二年（1683），出任平远知州的黄元治撰《黔中杂记》中有  《游飞云岩记》，其中载：“独南一山，退居桥侧，以为寺门屏。余二山冠  以亭，一曰童子，一曰圣果。圣果亭墙，其三面门，南向中有石刻，传为阳  明子笔。”

康熙后期诗人、文学家查慎行（字夏重，号查田，后改名慎行，字悔余，号他山）撰《飞云岩》中有：“惜哉灵胜景，乃落西南徼。好事偶一逢，高  情复谁较。独留阳明碑，千古表蛮僚。王文成《月潭寺碑记》、《圣果亭偈》，石刻俱在焉。” 查慎行还撰有《恭谒阳明书院》《王文成纪功碑》《阳明先生天池四绝》等。

乾隆间爱必达撰《黔南识略》卷十五，黄平州条载：“飞云岩在城东二  十里官道旁，山壁立千仞，中虚而下，嵌势如垂天之云，中有小洞深不可测。左有瀑布，琤琮作鸣玉声。前一小峰，上构圣果亭，王守仁碑记石刻在焉。”

乾隆七年（1742）进士，黄平人王楚士撰《飞云岩八景》诗中的《峰亭  曲径》诗曰：“危峦直向溪中起，擘絮斜从岭外横。曲槛另开天地面，苍   碑（有阳明先生碑记）独揭古今英。盘盘直绕凌霄径，叠叠堪循出世程。  到得蓬莱真境界，松云水月满怀清。”

乾隆三十一年（1766）进士管干珍（字阳复，号松崖，一名干贞）撰  《岩壑飞云》中记载：“洞前为养云阁，右内有精舍可容客，右外为月潭寺，左外为曲栏，小阁新构未落成也！岩木中惟髯柏最为千百年物。碑碣纵横，  镌石者少佳。明王文成守仁《圣果亭偈》及《月潭寺碑记》，犹在墨迹。则  国朝刘制府荫枢《飞云洞记》可存。王云：天下之山，聚于云贵，云贵之秀，聚于斯岩。刘云：出于人力者伪，不如出于天工者真。” 管干珍还撰有《王  文成守仁》《王守仁擒宸濠有功》等。

乾隆三十四年（1769）进士吴寿昌（字泰交，号蓉塘，山阴县人），乾隆五十一年（1786）任贵州提学，督学黔中，经飞云岩，撰《圣果亭》诗中，记有“上有阳明先生碑字”。诗曰：“石顶椽三四，垂藤不易攀。文成有遗碣，终古镇名山”。吴寿昌还撰有《黑神庙用阳明先生韵》《抵修文访阳明先生遗迹》《阳明洞访文成公筑室处》《谒王文成公祠》等。

乾隆四十五年（1780）举人李书吉（字敬铭，号小云，一号半匏。江苏常熟人）撰《飞云岩》诗中有：“木主毋乃同不然，几令举足迷西东。就中只有圣果文，（圣果亭碑，系前明王阳明先生撰书）历年五百光熊熊。山门玉带永作镇，谁道今僧少古风，我亦技癢动吟兴，仰企阳明惭径庭。”

乾隆五十五年（1790）进士李銮宣（字伯宣，号石农，山西静乐人）撰《飞云岩》中有：“月潭寺在岩以外，梵音静答蒲牢钟。文成之碑圣果偈，（王文成公月潭寺碑记，圣果偈俱在）至今屹立如金墉。”李銮宣还撰《龙场谒阳明书院》《樟树镇王文成公誓师处》《东林寺用王文成公壁间韵》等。

乾隆末年，许仲元（又名嗣茅，字欧甫。松江府云间人，今上海松江区） 到云南时，曾经过飞云岩。在他著《三异笔谈》卷二，有《飞云洞》一文，其中有：“据云天生，不假雕琢也。佛像藻缋，或少可着色，若云之为云，断非人间世矣。玉泚潺湲，芳草芬缛，四时皆春，亦仙亦佛。内一碑，镌王阳明记，略云:‘人即有山水癖，至黔而倦，盖登陟剧劳，危险可怖，且佳胜颇多，心目皆餍，独至此则佣夫贩妇，不解寻幽者，亦如淮南鸡犬，一晌升天，飘飘乎羽化登仙也。’读此不啻以洞云持赠矣！”

嘉庆《黄平州志》卷一《古迹》载：“飞云洞《圣果亭记》碑，相传明时王阳明先生亲笔书，寺僧勒之于石，为亭于峰顶覆之。文思古穆，笔势苍劲，摹拓者恒之珍藏之。” “月潭寺公馆，在飞云岩侧，明副使朱文瑞建，阳明先生为之记。名贤巨笔，历久如新。” 卷九《艺文•记》载有安嘉相撰《重修飞云岩圣果桥记》，其中有“圣果亭，髯龙子书偈于壁，龙阳子请登之石，则知阳明先生谪宦来游此，其手书真迹，髯龙无考。味其跋语，似当事之贤而邃于内典者，与姚江宗旨契合，针芥此偈此亭，独有千古，兹桥成，当必求其可以千古者”。髯龙子，大西人，生平无考，其撰偈曰：

光明宝藏，本来无相。若罣一丝，即成魔障。幅巾秀才，袈裟和尚。汝自分别，不关模样。譬如空花，复结空果。野狐自迷，葛藤自缚。经百千刧，终无解脱。永堕轮回，难成正觉。我证圣果，惟一真心。不涉思议，不落声闻。孰为饿鬼？孰为众生？悟即是佛，咸归大乘。堂堂万古，无量世尊。

冷泉大云寺，旧有圣果亭。予因公务，止寺中三日。人客既退，稍有余暇，时取佛书观之，乃即有悟，为圣果亭偈，书之壁间，以示僧众。

若于此见得，即能具一双眼；若不解呵，虽得多闻，不成圣果。如人说食，终不能饱。

从此偈来看，髯龙子所记的圣果亭，是冷泉大云寺中的圣果亭，并不是飞云岩中的圣果亭，此《圣果亭偈》是后人移置到这里的圣果亭中的。

清代后期曾任江西知县的顾鉴（字戒庵，江宁人）撰《飞云岩》诗有：“高踪缅前贤，披榛寻断碣。按籍不可求，别获圣果偈。儒墨岂同科，达者自综撷。”

从许仲元撰《飞云洞》一文中，“内一碑，镌王阳明记”的几句话，是《重修月潭寺建公馆记》和髯龙子撰《圣果亭偈》中没有的，其他多人也记有王阳明撰《圣果亭偈》，说明王阳明曾撰《圣果亭记》的可能性非常大。但是圣果亭早年已经被毁，只存遗址，《圣果亭偈》残碑也无法找到片石，其文在各类古籍文献也无查找到了，所以不知内容。

黄平旧州和飞云岩是黔中阳明文化遗迹的一个主要点，1994年，2008年和2012年，笔者曾三次到黄平旧州古镇和飞云岩考察。旧州古镇上，有黔湘古道上的古桥梁老里坝大桥。嘉庆《黄平州志》卷二《津染》载：

福众桥，城西门外，旧名古古桥梁，创于前明州牧古德恒，为平  桥二十洞，砌以石梁，以木上覆以亭，又名古公桥。康熙二十七年，  水涨倾圯，重修更名曰会通桥，其制如初。乾隆十五年复圯，州贡生  杨光廷，庠生张学尧、杨光宗等倡修，以石易木。三十七年复圯，州  人刘汉芳、刘琬西、刘济川、张鹏程、孙元和、孙允奇、彭登元、林  文中、孙可元、李士奇等捐募重修，较旧时高广坚緻，称为稳固，人  咸赖之。

该桥位于老里坝，习称“老里坝大桥”，桥头有黄平县人民政府  竖立的“老里坝大桥碑记”。

现黄平旧州镇至上塘镇青杠垴处，仍有一段湘黔古驿道基本保存  完好， 现存长约13公里，路基依地势而建，宽窄不一，宽处2米左右，窄处1米左右，路面由块石和碎石铺就，其间遇有小溪便建石拱桥。此 古驿道从旧州经清平卫（今炉山镇），到平越卫的平越驿（今福  泉县）。明后期改道，不从旧州经过，是从施秉经黄平飞云岩，过新  州镇，到福泉。2025年5月，此段古驿道被列为贵州省级文物保护单位，竖有”湘黔驿道黄平段“保护标志碑。旧州古镇和飞云崖二处文物古迹，被列入全国重点文物保护单位。

修文阳明文献研究中心  杨德俊收集整理。