宁波大学阳明学院

宁波大学阳明学院

                                                                                                                                               王津伟

        如何让大学生找到精神家园：精神家园，一个古老而又常新的命题，人有心灵有性灵，心如何安顿，是亘古的探索。习近平总书记谈到过“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华”，王阳明是立功立德立言的“三不朽”圣人，他以一生实践和体认不断地发展完善心学，王阳明心学的丰富内涵能够指引当代大学生勇往直前地去实践、探索，帮助大学生寻找本心，坚持本心，固守内心深处的信念。宁波大学阳明学院以“阳明”命名，遵循着阳明先生的心学指引，帮助大学一年级新生寻找精神家园。

        一、当代大学生精神困境现状

当下社会环境变化无穷，大学生的世界观、人生观、价值观受到严峻挑战，文化的萎靡、精神家园的荒芜，大学生身上慢慢出现了“没有精神价值的病态”。苦闷、迷茫、焦虑、彷徨、漠然等是大学生的主要困顿，“无聊”“空虚”是大学生真实的精神状态写照，可见，大学生已然进入了一种“精神困境”。精神家园的困顿就在于，人的意识、思维活动和心理状态都无法清晰明朗，不知道过去发生了什么，不知道当下需要做什么，不知道未来究竟有什么，是一种价值目标的严重缺失、价值评价的高度模糊和价值选择的巨大矛盾。

          当代大学生身处复杂的社会环境中，受到纷繁杂复的社会思潮影响，经客观物质世界中各种良莠不齐的价值观念的冲撞，本身的精神世界与价值体系受到冲击，容易产生三观新旧不一，难以形成正确的、明确的价值系统的状态。通过观察记录与分析，可以总结出当代大学生的几种具象困境：

       （一）理想信念缺失

受各类外来文化的冲击，对于本土的中国的优秀文化的继承逐渐弱化，从而理想信念的信仰出现危机，一些学生丧失赖以生存的精神支柱，缺少了根本性的支撑；另一方面，物质化、利欲化的浪潮席卷，片面强调物质需要的无限欲求吞噬了精神需求的“信仰”，导致了信念信仰的功利化和迷失。

      （二）道德冷漠倾向

        在复杂的社会裂变中，大学生群体里逐渐显现无责任化、道德冷漠化倾向，不仅抛弃了传统道德观念，甚至进一步极端化，走向了反道德的一面。对于认知存在的偏差，部分大学生对道德的理解存在偏离，对道德原则和价值观的认识模糊或扭曲，就会导致他们在实地面对道德问题时，很难做出正确的判断和决策。对于道德情感的淡漠，部分大学生在处理人际关系和社会问题时，缺乏情感上的共鸣和同情心，以绝对的理性衡量一个事物或行为，忽视情感因素在道德选择和行为中的作用。对于道德行为失范，有些大学生在日常生活中表现出不道德的行为，如不尊重他人、抄袭、作弊等，这则是一种对道德规范的忽视和自我放纵的态度。对于社会道德问题的漠不关心，部分大学生对社会的道德问题缺乏关注和思考，缺乏对社会道德状况的关注和责任感，自我意识过于强烈，从而忽视处在社会关系中的自身的道德维护角色和责任。

      （三）心理问题增生

随着社会发展的加快和社会竞争的加剧，虽说大学校园是个象牙塔，但也有众多大学生早在入学时就开始谋划打算，来自社会、学校、家长等各方面的压力铺天盖地，导致大学生不同程度地出现一些心理问题和心理疾病。比如说焦虑心理，刚入学的大一年级学生对未来没有明确的认识和目标，由不确定性掌握了情绪，很容易陷入焦虑。也有一部分是因为过多承受，没有合理预估自身基础以及对事物的接受、消化能力，而给自己树立远大、重担的目标，超负荷地向目标前进最终导致压力过重，尤其是若过程中受挫，就容易无法看开，丧失信心与动力，陷入严重的内耗。也比如说闭锁心理，由于互联网的发达与关系网络的各异，许多大学生趋于内向，不敢与人沟通交流，不愿参与社交活动，同时一些学生感到在知识、才艺、家庭背景等方面不如人，尤其是或来自偏远农村或身有残疾或相貌普通的学生，都怀有较强的自卑感，敏感多疑，更容易受外界影响而自我封闭。还有抑郁心理，大学生可能因为各种压力而情绪低落、失去兴趣和活力，随之而来出现失眠或嗜睡、暴饮暴食、注意力下降、自我评价为负，对未来失去希望，甚至出现自杀意念。

        可以看出，大学生的内在精神修行已然迫在眉睫。郭之纯先生曾提出：“大学的学术功能和育人使命决定了：真正的大学，应该是文化精魂的滋养之地，文化风骨的养成之所；大学文化，应对整个社会的文化精神生活起一定的引导作用，遇有粗鄙低质的大众文化泛滥，更应砥柱中流。”人在世界上最需要的便是修心，生活中的各种矛盾与烦恼，皆因心的安顿问题而生，如何安顿自己的心是人一生都要学习的事情，在大学初时，尤需要牵引与培养。

         阳明学院于阳明心学中吸收养分，将阳明心学的精髓融入教育培养体系中，为入学的新生量身打造修心方案，助力培养大学生的理想人格，即大学生在大学校园的学习、生活和工作中，吸取专业知识和沉浸校园文化，逐渐形成相对稳定的心理特征、行为规范和角色模式；竭力破除大学生的精神困境，构建自身的价值体系，找到自己的独特的精神家园。

        二、阳明心学的核心理念与意义

       阳明心学源自心，谈心论心，“心即理”“致良知”“知行合一”是核心理念。

    “心即理”是阳明心学的逻辑起点，它认为心的本体就是天理，心就是生命情感，天理就是人们所苦苦追求的圣人之道，宇宙间最高的“天道”，也就是生命情感的真相。人一生中，短暂又丰富，自我的所见、所闻、所感、所想，汇成了个人的全部世界，正所谓孟子之“万物皆备于我”。除此之外，“心外无物”“心外无理”，不存在个人以外的另一个世界，或言之，另外一个客观世界对个体来说不存在任何意义。心之修行与觉醒，人才可达到自由与幸福。

     “致良知”是阳明心学的本体论与修养论直接统一的表现，指的是追求道德善恶的自觉和责任感。“良知”即是“天理之昭明灵觉处”，阳明先生认为，“夫良知，一也。”是不存在二分理解的，朱熹将“道心”与“人心”截然二分，然则，“人心与道心”是一体的，用式不同。“良知”一词最早也从孟子出，“所不虑而知者，其良知也”，“知”便是“知是知非”的“知”，孟子言说人之四端，阳明先生继承其说，认为“良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”是人生而有的，是生命情感的真相。阳明先生还认为，“良知”是“神、气、精”的统一体，“以其妙用而言谓之神，以其流行而言谓之气，以其凝聚而言谓之精”，因而对良知的追求和实践，可以实现道德的完善和境界的提升。从良知出发，“致良知”便可将理想人格与自我的观念相联系，“若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而在我矣”。

       以“心外无学”的命题基础，串联“良知”与“善、意、知、行、圣”等概念，圣人之学若得，便是由“惟是致此良知”而得，“致”就是在事上磨炼，见诸客观实际，“致良知”即是在自己的生命实践中去听到自己的良知，知行合一的心学工夫论得以建立。阳明先生出四句教以解个中关系，“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶的是良知，为善去恶是格物。”心之体本“无善无恶”，良知作为“心之体”虽“无善无恶”，却有“知善知恶”的能力。“意”与“良知”的区别就在于：“凡应物起念处，皆谓之意。意则有是有非，能知得意之是与非者，则谓之良知。”而“意”若要“应物起念处”，便是要“一念发动”，阳明将“知”与“行”理解为“一念发动处”，“正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。”因而“知行合一”只是一件事情，“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知”、“知者行之始，行者知之成”。由此而看，阳明先生认为人的心灵是可以通过自我修养和实践而逐渐发展和完善的，只有行动起来，才可让心中之向往实现，才是解决困顿的智慧。

        阳明心学的核心理念对于个人发展和社会进步都有重要意义。在现代社会中，人们往往过于注重物质利益和功利主义，忽视了内在的声音与道。阳明心学完成了精神世界与生命世界的融合统一，这使得阳明先生“成圣”，也给了现代人一种追求真正的自由和幸福的思想方式与行动指南，给予人新的识事价值观与生命生存方式。

       阳明先生说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”心是身体和万物的主宰，当心安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。当将阳明心学融合于教育，就可培养后代的道德观念和责任感，帮助青年人们寻找生命生存的意义与途径，促进社会的和谐与发展。

        三、阳明学院的引领培养体系

王阳明无论在从政、军旅之中，还是丁忧居家时，都不忘兴学、讲学，足迹遍及贵州、江西、湖南、广西、广东等地，培养了大批人才，极大地促进了当地教育文化事业的发展，是一位卓有成就的大教育家。阳明心学对于大学教育有巨大的指导意义，受阳明心学之感，宁波大学阳明学院成立于2007年12月，原名宁波大学基础学院，2008年4月更名为宁波大学阳明学院，属学校二级管理性学院。自2008年开始负责全校按大类（专业）培养的一年级学生的教育教学管理工作，后又增添荣誉性班级阳明创新班和少数民族预科生的教育教学管理工作。阳明学院秉持立德树人根本任务，遵照“勤学笃实、知行合一”的院训和“真、严、实”的院风，推动学院高质量发展。学院始终以学生为本，通过开展学习指导、构建选择机制、建设书院文化，打造素质培养体系，为学生成长成才提供平台，更好地帮助学生学会学习、学会选择、学会规划、提升素养、提高人格。

          自成立以来，学院一直致力于引领大学生寻找和建立自己的精神家园，不断探索系统性地培养体系，吸纳多方面的资源进行综合运用，一步步地促进学生的全面发展与精神成长。

         （一）摸索建设阶段（2008年-2017年）

        1.基础建设

       学院秉持“勤学笃实、知行合一”的院训，坚守“真、严、实”的院风，立德树人，聚焦价值引领，学风建设，培养一流本科人才是学院培养人才的使命。阳明学院从阳明先生的学说中吸收养分，积极探索适合大学生的教育理念与教育模式。

        王阳明的致良知学说，包括体认和实现两个层面。体认良知是指人本身的自我修养，即人对自身的道德认知和情感的体验过程。实现良知是指人的思想和情感见之于行为的过程，即为规范道德行为和端正人生态度的实践过程。当今教育强调德育工作，坚持学习科学文化与加强思想修养是一体的，阳明学院坚持教育全面并重。致良知的思想内涵也体现了学习主体性教育的基本精神，把一定的社会道德规范转化为人的自觉的意识和行为，强调主观立志和主体精神的力量，强调人的自我更新，倡导学习要自求自得。阳明先生言，夫学，贵得之心。学习与其旁人点化，不如自己解化。读书只是寻求的工具和方法，因此，他反对盲从典籍，重视独立思考。“求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，相反求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也。”这强调了学习主体性的重要性，且隐约提出了学习更需创新。这都成了阳明学院培养人才过程中所坚守的理念。

        学院从学生需求和建设需要出发，设立了知行驿站以满足学生的学习与生活等多功能性的使用；立足书院制的管理模式，设置经世部、传习部、知行部、兆祥部等四个书院，便于直接对接学生，针对性地展开各类教育活动。

       经世部以博雅修德为书院文化内核，即博观雅达，修志明德八字箴言。《后汉书·杜林传》中有言：“博雅多通，称为任职相。”谓学识渊博，品行端正。“修德”出自《左传·庄公八年》，意为修养德行，提升自身的修养。寓意着培养学生为一个品德高尚的人的教育理想。

        传习部以广智躬行为文化内核，意为求大智者，事必躬亲。广智，指广达的智慧，出自宋代晃逈《晚年勤道自修诗》：“进道不遑求广智，随时随处且冥心。”躬行，指身体力行，亲身实行。语出《论语·述而》：“躬行君子，则吾未之有得。”广智躬行，强调知识与行动的力量，深扣阳明先生的“知行合一”。

        知行部以格物致知为文化内核，“物者万物也，格者来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应於物者，是致知也，是知之至也。”——“格物致知”意为“推究”与“求得”，学习研究探索事物的原理和本质，归纳融会事物规律而获得感悟与智慧。同时包含着“实事求是”的精神，以期实现真正的知行合一。知行部以学风建设为核心，以培养多元视野全面提高人文素养为导向，以团学校园文化活动为载体，上下两学期分别体现“格物”、“致知”的精神和追求，营造部门文化和品牌。

        兆祥部以“明德求真”作为书院文化内核，明德，出自《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”求真，乃陶行知先生之言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。致力于培养具有家国情怀，追求创新、具有创新思维和创新能力的拔尖创新人才。

      “一代宗师开心途，万世后学得明鉴。阳明在兹我在兹，此心光明复何言？”“赤子求学于斯，当明学校鸿旨，立圣贤之志，循心问道，求真拓新，勤学笃实，知行合一，心忧天下，怀抱古今，假以功候，前程自无限量。学校固本强基，立德树人之功必施于千秋。”阳明学院也作一篇《阳明在兹》文，述往来阳明人的肺腑之言，传习阳明先生“知行合一”的思想精髓，传承经世致用的践行精神。

       2.培养体系

       阳明学院始终以学生为本，宏观上把牢“一加三大于四”，微观上引导学生“系好第一粒纽扣”的人才培养基础作用。于学科制度上，设立新的书院制模块，创新专任制导师模式，强调通识教育，提升专业基础课程的水平。通过开展学习指导、构建选择机制、建设书院文化，打造素质培养体系，为学生成长成才提供更优更佳的平台，更好地帮助学生学会学习、学会选择、学会规划、提升素养、提高人格。

       新生教育与创新班培养是阳明学院的教育重心。阳明学院作为宁波大学的本科新生的摇篮，以博大精深的阳明思想滋养着莘莘学子，将阳明先生的智慧融入每一位阳明学子的日常学习与生活中，在宁大荡漾出深邃的文化之气，在新生入学教育之始，以《王阳明》纪录片、阳明系列讲座等的形式，让阳明先生走进每一位阳明人的心里，以心交心，圣人之光辉成为引领所有阳明人前行之路上的里程碑。

       在知行合一的精神熏陶下，阳明学院的精英荣誉班级——阳明创新班，培养出无数肩负阳明使命的优秀学子。作为宁波大学拔尖创新人才培养模式改革的特区，阳明创新班按照书院制管理模式，实行荣誉制、导师制、个性化、融合化、国际化为一体的“特别培养”，学生享有更优的教学资源、更多的成才机会、更大的发展空间，学院努力将学生培养成志向高远、德才兼备、具有深厚的家国情怀、宽厚的人文底蕴、科学的思辨方法、突出的创新能力、良好的国际理解，堪当民族复兴大任的高素质研究型人才。阳明学子也不负众望，利用所知所学全方面综合发展，荣获诸多傲人成绩。阳明先生一脉相承的精神仿佛灯塔一样，照亮了每一届阳明人前进的方向。

       （二）凝练聚焦阶段（2017年-2022年）

阳明学院受王阳明先生《传习录》中“种树者必培其根，种德者必养其心”所引，凝练“培根种德”计划，更好推进一年级新生的全方位教育培养。“培根种德”计划以“学以成人”的教育理念为核心，以“学风建设”与“价值引领”为推进“培根种德计划”的两大抓手，融合红色基因、文化传承等重要要素，旨在落实“把成才的选择权交给学生”理念，唤醒学生自我意识，培养学生独立思考能力。

       学院坚定使“学以成人”理念植根于学生心中，于新生入学初始，开启“学以成人”的真诚讲堂，为学生明确“学以成人”的内涵和实践措施。“始乎为士，终乎为圣人”只有达到文化修养水平与道德修养水准的双重要求，人格、德行臻于完美，才能成为真正意义上的人。阳明先生的修行方式走进新阳明人的脑中与心中，“本体”与“功夫”的统一——“知行合一”使每一位阳明人进一步理解“学”与“成人”的本质联系，从而在大学这趟人生新旅程便对未来发展充斥着更清晰的认识与更明确的把握。

     “培根种德”计划是阳明学院实践阳明教育理念的创新尝试，其内涵范涉学风建设、文化浸润、红色基因唤醒、朋辈指导优化等，有远见有锚点有活力。“学风建设”与“价值引领”助力阳明学院进一步落实立德树人根本任务，构建基于朋辈教育理念的学习型指导组织，通过互相帮助、互相影响、互相促进的活动过程，充分发挥每个成员的主观能动性，形成浓厚的组织学习氛围，发挥优秀学生的榜样引领作用，促进所有学生实现“认识自我、提升自我、塑造自我”，推动学院一流学风建设。如开展《我的大学第一堂课》系列活动作为阳明学院深化“培根种德”计划的一部分，燃起新生的学习兴趣。通过各位专业学科的任课教师的寄语，引导新生确定学习方向，端正学习态度，充实度过大学的学习生涯。

        红色基因作为“培根种德”计划的重要要素，阳明学院坚持弘扬红色基因教育引领作用，充分发挥以文化人、立德树人的积极作用，从而聚人心，成合力，实现最广泛的团结。不断提高解决问题、推动发展的能力。强化争先创优，营造比学赶超的氛围，奋力打造最佳实践、争做领跑者，以高质量的工作推进高质量的发展。

       学院聚焦朋辈学习指导工作，设置朋辈学习指导团队。总结前期工作基础，优化朋辈学习指导工作方案，帮助团队结合本学科特点，在阳明学院专任导师指导下，对本学科的专题指导内容和班级活动方案进行修订，不断优化学习活动内容，丰富学习指导形式；深化朋辈学习指导工作内容，就“学业规划”、“创新创业”、“学习资源”与“学习方法”等四大模块内容，以深入班级或线上线下相结合的方式开展学习指导活动近百余场；完善朋辈学习指导工作反馈机制，活动指导结束后，学院及时开展学习指导工作效果调研，对案例分析、大学生活、人际交往等方面内容提出改进建议。

       （三）延伸创造阶段（2023年-2024年）

        阳明学院立足十多年的探索与沉淀，针对学院的教育工作展开反思与创新。通过外勤调研、学习培训等方式，学院总结预科生管理应“淡化民族身份，重视学生身份”“关注心理调适健康”等经验，探讨通识教育的目的、实现方法、工作思路、困境等，提出行政与通识联动，建立有阳明特色的通识体系，助力学生“坚持终生学习，成为不断追求诗和远方的竞技者”的成长。

        学院也在阳明先生理念学说的指导下，参与发起成立阳明教育联盟。2017年10月“中国绍兴‘阳明文化周’”期间，中国孔子研究院、贵阳孔学堂文化传播中心、贵州大学阳明学院、贵州大学中国文化书院（阳明文化研究院）、宁波大学阳明学院等全国各地以“阳明”命名、传承中华传统文化及阳明精神的16家教育科研单位发起成立阳明教育联盟，共同倡议践行知行合一，弘扬王阳明教育思想，为新时代中国特色社会主义教育事业赋予新的内涵。浙江大学“求是”特聘教授、中国哲学博士生导师董平、贵州大学中国文化书院（阳明文化研究院）荣誉院长张新民教授等8位专家学者，受聘为“阳明教育联盟”首批导师。学院积极参与历届阳明教育联盟大会，并承办了“阳明教育联盟第三届联盟大会暨第二届联盟教育论坛”，以“阳明先生的‘致良知’思想在当下学校‘课程思政’教学中的启发和实践”为主题。

         在历届大会上，阳明学院与各单位共同研讨阳明教育思想的当代价值及实践探索，在阳明教育联盟第二届联盟大会暨首届联盟教育论坛上作《勤学笃实，知行合一——架构阳明学子与阳明先生的对话之桥》的报告，从优化“阳明”特色的文化内涵，凸显“阳明”特色的育人环境，构建多维度实践载体，修好育人的“心学”四个方面对阳明文化进行理解与实践；在阳明教育联盟第三届联盟大会暨第二届联盟教育论坛上，以“守正创新培根种德”为题，从“阳明思想与学院工作的关系”“‘培根种德’计划，提升工作成效”“物理空间体现‘学以成人’”等方面作教育工作经验分享。

        阳明学院在教育实践中践行王阳明教育思想，创设生动活泼的教育氛围，把成长的选择权交给学生，深挖“阳明在兹”、融合宁波地域特色精髓等六条厚植阳明基因的教育路径。坚守教育本真，担当使命责任，进一步学习、研究、传授传播阳明思想，践行“知行合一”，做好学生引路人。

      “阳明教育联盟”成立后，阳明学院也积极投入建设阳明教育联盟，不断助力完善“阳明教育联盟”导师团，积极交流阳明文化与教育相融合的办学经验，分享“知行合一、创新育人”的人才教育培养理念。

        四、立足心学的大学生精神家园的创造

       王阳明的“心学”思想是中国传统文化的精华，其一系列学说主张人们关注自身内心世界。当下，大学生在浮躁的社会中逐渐迷失，如何寻找、建立精神家园是亟待解决的问题，人最难对付的就是自己生命的问题，而阳明先生告诉世人，心得以安顿，烦恼就可消散，生命的问题就可自洽。阳明心学以“心即理”“致良知”“知行合一”三大命题引导人们在生活世界之中感悟和修养“日用而不知”的道，于生命实践中不断感悟生命情感的真相，不断地践行，于践履中省察自身，有针对性地克治自己的各种弱点，最终实现“致良知”与“知行合一”。

       立足阳明心学的核心理念，阳明学院层层设置，开展种种活动，以帮助大学生学习领悟心学的大智慧，从而帮助新一代青年“破心中贼”，修行自己的人生态度，找到属于自己的精神家园。

     “心即理”指引学生有意识地关注自己的内心，培养学生观察、理解事物的能力，引发学生对生命情感的关注，超越理性逻辑的束缚，满怀信心地树立崇高的人格理想，用本心照亮世界万物，因为世界的意义取决于个体自身的心的感受。人文修养的增补，通识教育的开发，是帮助学生聚焦内心的重要方式。阳明学院自成立以来，开展了四百余期的阳明大讲堂，举办“一代圣贤王阳明”的“阳明系列讲座”，涉及阳明思想及当代意义、阳明传习录对通识教育的启发、王阳明贬谪贵州和龙场悟道等主题，向广大新生介绍王阳明的生平，突出龙场悟道、巡抚华南、平定宸濠、征剿广西等主要事迹，深入浅出地解释阳明心学的思想观点，剖析了阳明学的内涵与影响力，于学子心中埋下了传统文化的精髓。依托通识教育，培养了大学生的文化自觉性，于其道德修养有所提升，所获的独立思想的能力和精神感悟的境界促使他们形成较为博大的识见、宽广的胸怀和聚散自如的思维能力，使他们不仅能适应社会需要又能推动社会进步。

     “致良知”是一种知行合一并进的功夫，良知是内在的，是每个人都有的，按王阳明所言，每个人都有成圣的先验条件，只要自然而然地按照良知行事，就能明辨是非，就能“知”了，依着良知，个体的言语举动皆从本心中流出。从学生的个体潜在素质着眼，遵循以启发、独立个性解放为主导的教育原则，引导学生去挖掘自己生命情感的真相，同时破除“孤岛”现象，打破个体间的形骸相隔，培养学生的悲悯心，感受世间的大智慧。阳明先生讲“致良知”还强调“不假外求”，言“知是心之本体。心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”，致良知的过程也是自知与独知的过程。阳明学院深耕阳明思想，设立“致良知”读书节，已至第十五届，通过培养学生的阅读习惯，引导其内求于心，进行自我认识以及对外界的独立认识；也举办读书沙龙、“老师来了”等活动，以促学生积极阅读阳明先生的文籍典要，知晓阳明先生真三不朽的人生高度和立功、立德、立言的传奇一生。由是，致良知的教育思想，符合人的心灵，切合教育程式，学生才能有所得。

     “良知”为“知”，“致良知”即是“行”，是一种生命的本体实践之学，“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”，知行合一表明了本体论和工夫论的合一。王阳明重视个人自身需在“事上磨练”的实践工夫，也就是要在日常生活中通过实际践履达到“知行合一”。学生要有自己的理想目标或是道德修养，就必定要去生命中实践。知是对生命情感真相的领会，心向往之才为“知”，才为行之始，当我们向往了，才会去行动，行动就是让自身跟心向往的东西融为一体。阳明学院坚持知行合一的理念，积极助推学生参与各种社区活动、志愿服务，以使学生将所愿所想付诸行动。自2012年始，阳明学院成立了一支“重走阳明先生之路”的暑期社会实践团队，从余姚的阳明先生的出生地，到贵州修文、江西赣州、广西南宁、广西隆安、广西平果、福建平和、安徽九华山、广州增城，实践队的足迹遍布七个省份，一路追寻阳明先生的印记，通读《王阳明大传》《传习录》等典籍，实地探访阳明先生曾驻留的地方。实践队每年前往贵州修文，数次走进王阳明纪念馆、阳明洞、龙冈书院、王文成公祠、玩易窝等阳明先生常驻居所，对于王阳明被贬谪于龙场驿的那段历史和阳明学说的创发之处有了深刻的认识与理解。十一年阳明路，21472公里，身心皆在旅途，心灵的状态自然而然地与身体状态融为一体，身心一如的感受、践行、习得才是真知笃行，个体的品德修养于此磨炼中落实和圆满。

        除却每年暑期的固定实践活动，阳明学院也启动阳明文化系列研学活动，“寻访阳明故居”实地研学、“走进余姚故里，致敬阳明先生”文化育人调研，与阳明书坊联合打造《阳明诗和二十四节气》的朗诵节目，对外展现大学生视野下的阳明文化的魅力。学院持续探索文化育人教育模式，旨在以“沉浸式体检+研学”的形式，将阳明文化融入学生的文化自觉中，提振文化自信，真正做到立德树人、以文化人。

       五、结语

      阳明心学是传统文化的精华奥秘，其思想资源须活化为具体的生命实践，于教育工作而言，真正助力教育之大用。迷茫、内卷、诱惑等都是困扰诸多大学生的难题，多少学生溺于其中不得解，而五百多年前的阳明先生早已寻得破解之法，格物致知，自性具足，于心出发，精神家园就在自心中。阳明学院将阳明思想创设于教育实践中，一系列的教育途径尝试促使学生聚焦自我的主体性，深化自我认识-自我感知-自我实践-自我反思的成长道路，从而不断地提升思想境界，进而内化为自身体用，终能寻得自我心安处。

       欣闻杨德俊老师建设的“阳明文化数字博物馆”开馆，宁波大学阳明学院致以热烈的祝贺！

阳明学院敬取阳明先生之名，建院以来，致力于把心学文化融入学生之成长发展。在此期间，得杨德俊老师的鼎力支持，引学子感阳明文化之智慧。尤其是“重走阳明路”文化寻旅活动，十一年践行，更得杨老师的悉心指导。自此，奉以真挚感谢。

       龙翔献瑞，春风化雨，祝愿“阳明文化数字博物馆”建设圆满成功，成为保护、传承和弘扬阳明心学的一座文化高地。

                                                                                                           宁波大学阳明学院王津伟老师供稿