阳明是中国的，也是世界的

阳明是中国的，也是世界的

——第一届阳明文化节开幕致词

张立文

首先我代表国内学者感谢贵阳市委、贵阳市政府为我们提供了一个学习阳明精神的机会。阳明不仅是明代伟大的哲学家、教育家、政治家、军事家，而且是中国近代呼唤个性解放、争取精神自由的原动力。阳明是中国的，也是世界的。他影响日本、朝鲜，并在与所在国本土文化的融合中，形成了各具国别特色的阳明学，对这些国家的现代化进程产生了积极的作用。

修文龙场是阳明悟道的地方，是阳明学之所以成为阳明学的地方。这个悟道是历经了炼狱般的煎熬，他在生与死、肉体生命与意义生命、有限存在与无限价值、外在自然环境与内在精神意志、理性天理与情感心灵，内在紧张和发生强烈地、反复地碰撞冲突中，氤氲融合，化育化生。“知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也”，实现了从格心外竹之理，向“心即理”的转变，这样天理便掉落在心中。它不仅凸显地挺立了主体意志、主体精神，获得了精神的自由，而且冲决了程朱意识形态化的道学思想的网罗，获得了思想界的解放，因而在当时知识精英与下层百姓中产生了广泛的、巨大的影响。

阳明龙场悟道，是悟圣人何以可能之道？圣人之道是什么之道？即天理良知之道，阳明在他有限生命中不断完善着圣人境界，亦为无限生命争得了“成圣”的资格，他的“满街都是圣人”的呐喊，就为百姓大众争取人格的尊严，精神的平等，开出了路径。这种关怀个体生命与群体生命的情怀，像大海！像宇宙！他以这种悲愿情怀，提出了“天地万物为一体”的理念，能指导21世纪人类去化解面临的人与自然、社会、人际、心灵、文明之间五大冲突，及其所引发的生态、社会、道德、精神、价值五大危机，可共同选择和生、和处、和立、和达、和爱的和合发展的道路。

我认为“中国贵阳99阳明文化节”为弘扬阳明精神作出了巨大的贡献。

1999年10月14日