中国贵州王阳明国际学术讨论会开幕致词

中国贵州王阳明国际学术讨论会开幕致词

张岱年

中国贵州王阳明国际学术讨论会在贵阳市召开，具有重要意义，我表示热烈的祝贺！

王阳明龙场悟道，是在贵州建立起自己的学说的，所以在贵阳召开讨论王阳明学说的大会，是非常合适的。

明代初期，程朱学说居于统治地位，陈白沙开始转向“心学”，阳明起而“心学”大盛。阳明提出自己的一些创造性的见解，风靡海内。阳明宣扬“知行合一”，强调躬行实践的重要，更提出“致良知”学说，强调人的主观能动性，提倡独立思考，具有深刻的意义。阳明论良知云：“夫舜之不告而娶，岂舜之前正有不告而娶者为之准则，故舜得以考之何典，问诸何人，而为此耶？抑亦求诸其心一念之良知，权轻重之宜，不得已而为此耶！武之不葬而兴师，岂武之前已有不葬而兴师者为之准则，故武得以考之何典，间诸何人，而为此耶？抑亦求诸其心一念之良知，权轻重之宜，不得已而为此耶”？这一段话虽然强调“一念之良知”，而实际上是强调独立思考，反对重视书本的教条主义，确实具有深湛的意义。

阳明是一个唯心论者，再三宣扬“心外无理”“心外无事”“心外无物”。我们主张唯物论，对于“心外无理”“心外无事”“心外无物”的观点是不能同意的。阳明论山中花树说:“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”其实山中花自开自落，如无人看花，虽然无人看到花的颜色，但是花的存在是不以人的意识为转移的。阳明的良知学说，亦含有先验论的倾向。但是良知之教的主要含义是强调独立思考，这在思想上起了促进思想发展的积极作用。

王阳明是中国历史上罕见的文武全才，不但在学术上有重要建树，而且在事功上亦有显赫的成就。我们研究王阳明的学说，要注重理解王阳明的创新精神，全面地考察阳明在思想史的贡献。

1996年7月