改建阳明祠记

改建阳明祠记

王学益

嘉靖二十五年，前巡抚都御史王学益以其地势卑下，规制狭小，不能多聚诸生，乃改建于文庙之右，有记：

阳明王先生贵州祠成，学官率诸生诣庭请记曰勒石诏来者，以逊巡按同野萧君，君弗许。昔正德初，先生官武选主事，言事忤旨。谪贵州龙场驿，贵在西南万山中，而龙场又僻隅。先生自少志圣贤，比谪龙场，乃以其僻，尤专精超悟默成，沛然自信，遂梴挺斯文己任于时，贵之士民执业景行者，接踵而远，亦暨四方之从先生遊者，自是日弥众。是故阳明子之学言于天下由贵始也。夫贵也，殆先生精神所留乎，贵故有先生祠，隘在曲巷，且圮。

学益抚贵，诸生以为告，曰：“质诣巡按萧君。”萧君曰：“诸君论是。”下所司议，卜地学宫之西，得方广若干丈，前为门，中为堂，后为祠，肖先生其中。又后为室，俟来者息，左右翼屋，余四十间，藏诸生。门之左辟路，为重门合于学宫之前。规制严整，既称尊崇，又迩学，便诸生肄业。若春秋办祀，若守祠役，所司咸著例，可继行。凡厥士民瞻仰胥慰。夫先生精神之留，入贵之人心者，可占矣。忆岁嘉靖丁亥冬，先生尚康存，学益尝偕邑同志聚讲九峰山寺，梦入祠，正先生祀典，觉为同志语之时，盖数十人。今后二十年，符所梦，斯建祠，虽系人心，若素主也。岂曰偶云：“夫先生之学，孔氏之宗也！孔子之道，在天地曰贞观，在日月曰贞明，在四时曰贞序，在鬼神曰贞吉，在人曰贞一。”是故父子曰亲，君臣曰义，夫妇曰别，长幼曰序，朋友曰信，貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。贞如无动，贞应无方也。改过者，改之此而已，迁善者，迁之此而已，而得其宗者或寡矣。

学益愚愚，事先生久，于先生学脉何敢惑？兹至贵，日进诸生谆谆，又作保甲以谕厥民，莫非此者，譬诸布种，未混良谷，可需时化，而适兴兵革，未竟惓惓。惟先生之精神留贵，即元气充寰宇，靡遐弗彻，庶启诸士民，惟贵士民梱朴少华，视中土多染，近道尤易，他日有能因兹布种而时化焉。则阳明子之学始于贵，亦明于贵，斯祠也，永有光哉！是故记祠之成，而申所属望士民者以告。

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