创修明善堂并致知阁募捐启

创修明善堂并致知阁募捐启

王质彬

中庸有言曰：诚者，天之道也，诚之者，人之道也。人之为道，首在立诚，欲诚其身，必先明善。故曰：诚身有道不明乎善，不诚其身矣。盖中庸之所谓诚身，即大学之所谓诚意也，中庸之所谓明善也，一也，皆立诚之道也。质言之，是克去吾心外染之私欲，以复明其本体焉耳。是故阳明有言曰：心之良知是谓圣，圣人之学惟是致此良知而已。自然而致知者，圣人也勉然而致知者，贤人也自蔽自昧，而不肯致知者，愚不肖者也。愚不肖者，虽其蔽昧之极，良知何尝不存也。苟能致知即与圣人无异矣。此良知所以为圣，愚之类所同具，而人皆可以为尧舜者此耳。故致良知之外无学矣，然吾黔为阳明过化之地，虽穷谷深山之士，莫不从事于格物以致其良知之学，凡能自反而求得以知行并进者，是赖阳明讲学之功有以致之也。今者吾人仰阳明之风，欲求根本之学，拟于九庄之南凤集村外知命谷前，创修一阁，名曰“致知”，中奉阳明遗像，并於是阁之下建筑“明善堂”一所，藏诸经史相与讲求於其间，但愿四方人士辱临於斯者，顾名思义，各明其善，各致其知，於诚正修齐之道得循序而入，诚为一乡之幸采。先得修邑处士郝君秋潭，里人王泽膏等各输山土一幅以作基址园林之用，现已鸠工，着手次和第进行，第以工程浩大，棉力难支，尚望各大君子倾囊相助，玉成此举，并望惠然来此示以绳墨，俾得早告厥成，不至中止，实为各大君子之所赐矣，其感激为何如哉。惟以各君子之芳名，并其乐捐之数目刊诸碑石，传诸后世，与阳明共垂不朽，以报之耳。

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