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王阳明祀孔庙称先儒
分类:
现代
时间:
2024-03-15 17:07
在《明神宗显皇帝实录》卷三十二，万历二年（1574）丙子十二月甲寅（十四日）条载：“以新建伯王守仁从祀孔子庙庭。守仁之学,以良知为宗,经文纬武,动有成绩。其疏犯中珰,绥化夷方,倡义勤王,芟群凶,夷大难,不动声色，功业昭昭在人耳目。至其身膺患难,磨励沉思之久,忽若有悟,究极天人微妙,心性渊源,与先圣相传宗旨无有差别,历来从祀诸贤,无有出其右者。”
阳明与龙场士民之交往
2024-03-15 17:13
王阳明谪居龙场期间，与少数民族友好相处，民族朋友帮助整修石洞，搭建草庵，帮他伐木割草，修建“龙岗书院”。他在《初至龙场无所止结草庵居之》诗中写到：“群僚环聚讯，语庞意颇质。鹿豕且同游，兹类犹人属。污樽映瓦豆，尽醉不知夕。缅怀黄唐化，略称茅茨迹。”
贵州阳明心学的传承
2024-03-15 17:15
王阳明去世的嘉靖八年（1529），因吏部尚书桂萼等诋毁阳明，世宗皇帝朱厚熜下诏停止阳明的世袭，对恤典也收回不予执行，由此阳明学说受到打压，很多地方的“阳明祠”和“阳明书院”被毁坏。但贵州并不一样，从明嘉靖年间至清代、民国年间，全省修建很多书院讲授阳明心学，建阳明祠奉祀阳明先生，一直未有间断，详细情况在《王学之源》一书中有记载，这里不做详述，只做一下简要介绍。
贵州明代阳明文化研究
2024-03-15 17:18
明正德四年（1509）十二月，王阳明离开贵州后，王阳明龙岗书院弟子汤伯元、叶子苍、陈宗鲁、李惟善、王祥等人，把王阳明贬谪在贵州所著诗文刊刻《居夷集》《阳明先生文录》，嘉靖三年（1524）就完成《居夷集》《阳明先生文录》两书刊刻，这是贵州最早刊刻王阳明的著作，也是全国最早刊刻王阳明的著作之一。
贵州清代阳明文化研究
2024-03-15 17:21
康熙五年(1666)，首任黔西知府王命来、总兵李如碧支持当地士绅的提议，在城东一里的东山创建了开元寺。又因王阳明是教化水西彝族的伊始人，据说曾受水西学子之请在“东山夕照”处讲学，水西士人对其永记不忘，为纪念王阳明教化水西民族之功，在开元寺内修建了“王公（阳明）祠”，塑像供奉，彰显王阳明对水西地区的贡献，“王公祠”便成为水西人民奉祀王阳明的重要场所。当地百姓把阳明先生当作神一样祀奉，说他“聪明正直，能妙化万物”，所以把“王公祠”叫做“王神祠”。
贵州民国阳明文化研究
2024-03-15 17:22
民国十二年(1923),修文知县王百锐等筹款维修、改建阳明洞王文成公祠祠门、正殿、仓圣宫、元气亭及何陋轩、君子亭等建筑。正殿檐下悬挂 “大启文明”“天地常新”“兼三不朽”三块大匾。正殿神龛上塑王阳明身着蟒袍玉带，头戴相刁，手执朝笏的木雕彩绘大像。顶部悬挂“象山并峙”“派起姚江”“化超遐陬”“化启西南”“达人大道”五块匾额，均为民国十三年地方官绅敬献，其中“化超遐陬”一块原为贵州省著名书法家严寅亮书。
